jueves, 16 de mayo de 2019

Firma de convenio entre la Real Academia de Córdoba y la AHEF, para la celebración del Congreso Internacional “San Francisco en la Literatura y en el Arte”, Priego de Córdoba, del 18 al 21 de julio de 2019

FIRMA DE UN CONVENIO ENTRE LA REAL ACADEMIA DE CÓRDOBA 
Y LA ASOCIACIÓN HISPÁNICA DE ESTUDIOS FRANCISCANOS
 PARA LA CELEBRACIÓN DEL CONGRESO INTERNACIONAL 
“SAN FRANCISCO EN LA LITERATURA Y EN EL ARTE”
Priego de Córdoba, del 18 al 21 de julio de 2019


El pasado día 7 de mayo tuvo lugar en la sede de la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba la firma de un convenio suscrito por los representantes de ambos organismos, Dr. D. José Cosano Moyano y Dr. D. Manuel Peláez del Rosal, para la organización del Congreso Internacional “San Francisco en la Literatura y en el Arte”, a celebrar los días 18 a 21 de julio próximo, en el Antiguo Convento de San Francisco de Priego de Córdoba.

Las bases del convenio establecen:

I.- Que la  Real Academia de Córdoba  tiene reconocidas estatutariamente entre sus funciones las de organizar conferencias, coloquios, cursos, recitales, exposiciones o cualesquiera otros actos de índole cultural con carácter solemne y extraordinario, conmemoraciones o centenarios de personajes o hechos acreedores de alta estima, promoviendo investigaciones científicas especiales en bibliotecas, archivos, laboratorios o instituciones culturales, a cargo de sus miembros, o de especialistas destacados, o de becarios que la Academia designe, así como también investigaciones históricas, excavaciones arqueológicas, inventos científicos y cuantos trabajos y actividades tengan relación con los fines culturales de la Corporación.

II.- Que la Asociación Hispánica de Estudios Franciscano asimismo tiene reconocido estatutariamente promover estudios que, de alguna manera, tengan relación con la persona de san Francisco, sus escritos, los de los primeros biógrafos y las órdenes religiosas afines en todos los aspectos: teológicos, filosóficos, sociológicos, históricos, artísticos, lingüísticos, literarios, etc. 

Los Cursos y Congresos franciscanos se vienen celebrando desde el año 1995 con temática plural y conexa, abonando un espacio cultural para el conocimiento de la expansión del legado franciscano.

El evento tiene en esta ocasión un mayor relieve al cumplirse el 25 aniversario de los Cursos y Congresos celebrados con anterioridad (1995-2019).

Se convoca a la comunidad científica e interesados en la participación, pudiéndose dirigir para más información y la oportuna inscripción al siguiente correo electrónico:

ij1perom@uco.es

sábado, 4 de mayo de 2019

Actas III Congreso Internacional sobre el Franciscanismo en la Península Ibérica, Ciudad Rodrigo (Salamanca), 15-17 octubre de 2009, AHEF Córdoba 2012, Tomo 1 y 2

ACTAS III CONGRESO INTERNACIONAL 
SOBRE EL FRANCISCANISMO EN LA PENÍNSULA IBÉRICA 

Ciudad Rodrigo (Salamanca), 15 - 17 de octubre de 2009

EL VIAJE DE SAN FRANCISCO POR LA PENÍNSULA IBÉRICA
Y SU LEGADO (1214-2014)

Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, 

Córdoba, 2012



 




Presentación, por Manuel Peláez del Rosal, pág. 7
Salutación, por José Rodríguez Carballo, OFM, pág. 13

PONENCIAS.

  • Los frailes menores en la Hispania medieval y su asentamiento: Reinos, culturas, religiones y cuadro eclesial // José García Oro (OFM), pág. 17
  • El arte franciscano en la España medieval // Lucía Lahoz, pág.  43
  • La orden franciscana en España en la Edad Moderna // Enrique Martinez Ruiz, pág.  81
  • La orden franciscana en la Restauración (Siglos XIX-XX) // Pedro Riquelme Oliva, OFM , pág.  111
  • El arte franciscano en el Barroco español: Síntesis reflexiva // Domingo Sánchez-Mesa Martín, pág. 131
  • A arquitectura franciscana em Portugal e a formação de um modelo mendicante (sécs. XIII-XIV) // Francisco Teixeira, pág. 151



COMUNICACIONES SOBRE HISTORIA DEL ARTE

  • (7) La investigación del franciscanismo femenino en la Castilla bajomedieval: Presente y futuro // Alicia Álvarez Rodríguez, pág. 171
  • (8) El paso de San Francisco por Villafranca del Bierzo (León). Hallazgo de un patio medieval en el Monasterio de La Anunciada (HH. Clarisas) // Mª Del Carmen Arias, OSC, pág. 193
  • (9) La capilla de la Venerable Orden Tercera de san Francisco de Ciudad Rodrigo, obra del maestro arquitecto mirobrigense Ventura Moiños y Rocha (1761-1796) // Eduardo Azofra Agustín, pág.  203
  • (10) Relevância dos conventos franciscanos na paisagem cultural do Brasil nordestino // Albertina Marques Pires Belo, pág.  227
  • (11) Semblanza de una clarisa: Doña María Dávila y el arte funerario // Sonia Caballero Escamilla, pág. 253
  • (12) Sermões de santo António: Do gesto à pintura // Maria Teresa Cabrita, pág. 285
  • (13) Os conventos franciscanos do nordeste do Brasil: Questionando Germain Bazin // Ivan Cavalcanti Filho, pág. 301
  • (14) A ilustração da vida e milagres de santo António (sécs. XVII a XX) // Maria Alexandrina G. Martins Costa, pág. 313
  • (15) A salvaguarda do antigo convento de s. Francisco em Montemor-o-Novo como bem do património cultural // Vítor Manuel Boieiro Cotovio, pág.  335
  • (16) Género e arquitectura. Mosteiros de Clarissas em Portugal até ao Concílio de Trento: Caracterização morfotipológica // Teresa Duarte, pág. 355
  • (17) Influências franciscanas no programa pedagógico quinhentista da Fonte da Manga (Coimbra) // Susana Matos Abreu & Catarina Fernandes Barreira, pág.  369
  • (18) Miquel Pontic y las fachadas de la Catedral de Girona: Pau Costa y Bartomeu Soriano // Montserrat Moli Frigola, pág. 395
  • (19) S. Francisco e St.º António na toponímia da arquitectura militar abaluartada em Portugal (sécs. XVII-XIX) // Augusto Moutinho Borges, pág.  411
  • (20) Dos inventarios inéditos del antiguo convento de San Francisco de Tineo (Asturias) //Ana Olay Rodríguez, pág. 423
  • (21) Arquitectura franciscana observante: A ermida e o tempietto do Cardeal Infante D. Henrique» // Ana Assis Pacheco, pág. 445
  • (22) A estigmatização de são Francisco de Assis, representação
  • exemplar de Franciscus ‘Alter Christus’ na escultura tumular medieval portuguesa // Joana Ramôa, pág. 455
  • (23) Isabella d’Aragona, rainha santa de Portugal, e la diffusione del culto di sant’Elisabetta d’Ungheria in Portogallo // Giulia Rossi Vairo, pág. 479
  • (24) Azulejaria setecentista no Colégio de Santo António da Pedreira [Ofm] em Coimbra: Aspectos iconográficos e iconológicos // Diana Gonçalves Dos Santos, pág. 493
  • (25) Inscrito em pedra e cal: O convento de Santa Maria Madalena e a identidade franciscana no nordeste do Brasil // Maria Angélica da Silva & Ana Cláudia Magalhães, pág. 527
  •  (26) O Convento de Orgens: Vestígios da presença franciscana em Viseu // Ana Maria Tavares Martins, pág. 541
  • (27) Implantação e arquitectura de conventos franciscanos e seu enquadramento paisagístico no distrito de Évora // Maria Do Céu Simões Tereno, Marízia M. D. Pereira & António Vitorino Simões Tereno, pág. 561
  • (28) A pintura à têmpera na cantaria dos conventos franciscanos da Bahia no séc. XVII // Túlio Vasconcelos Cordeiro de Almeida y Mário Mendonça de Oliveira, pág. 585
  • (29) Convento de S. Francisco em Santarém: Um elemento urbano precursor da periferia // Ana Lídia Virtudes, pág. 597



COMUNICACIONES SOBRE HISTORIA

  • (30) Una aproximación a los comportamientos de la religiosidad femenina del Barroco en el Convento de santa Clara de Borja (Zaragoza) //Alberto Aguilera Hernández, pág. 611
  • (31) Monasterios franciscanos desaparecidos, que pertenecieron a la Provincia Observante de Castilla//Mª Isabel Barbeito Carneiro, pág. 625
  • (32) Evolución de la regla de la Tercera Orden Franciscana//Salvador Cabot Rosselló, TOR, pág. 653
  • (33) Los conventos franciscanos en la provincia de Albacete: Lugares escogidos para su fundación//Vicente Pascual Carrión Íñiguez, pág. 679
  • (34) A Ordem Terceira de S. Francisco de Ponte de Lima: Regras de funcionamento e prática assistencial, à luz dos estatutos de 1683//Alexandra Esteves, pág. 703
  • (35) Convento de S. Francisco de Torre de Moncorvo: O complexo processo do seu ocaso//Adília Fernandes, pág. 721
  • (36) Don Antonio del Águila y sus Obras Pías, con especial referencia al Convento de San Francisco mirobrigense//Justo García Sánchez & Jerónimo García Sánchez, pág. 733
  • (37) Guerra y conventos franciscanos en el Mediterráneo español//Antonio Gil Albarracín, pág. 769
  • (38) De terciarias a clarisas en Santa Isabel de Toledo y Santa Isabel de Córdoba: ¿Un proyecto reformista femenino de la Reina Católica?//María Del Mar Graña Cid, pág. 799
  • (39) La V.O.T. del Convento de san Antonio de Padua de Sevilla: Recreación histórico-artística y aproximación sociológica en su relación con la Orden Primera //Carlos Ladero Fernández, pág.  821



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Ponencias

  • (40) Los franciscanos en la literatura latina del Renacimiento español / José Maestre Maestre, pág. 9
  • (41) As igrejas dos Franciscanos em Portugal. Caracterização morfotipológica / Virgolino Ferreira Jorge, pág. 33

Comunicaciones sobre Historia del Arte
  • (42) De la austeridad al “decoro” y su interpretación en el barroco. La capilla de Nuestra Señora de la Esperanza en Fuente del Maestre (Badajoz) / María del Carmen Díez González, pág. 57.
  • (43) La familia Velasco, Condestables de Castilla, y su mecenazgo arquitectónico de la orden franciscana / Antonio Ruiz Tejerina, p. 67
  • (44) O sistema hidráulico do Convento de Santo António do Paraguaçu (Bahia, Brasil) / Francisco Santana, José Manuel de Mascarenhas, Mário Mendonça de Oliveira, Virgolino Ferreira Jorge, pág. 87

Comunicaciones sobre Historia
  • (45) A pintura à têmpera na cantaria dos conventos franciscanos da Bahia no século XVII/ Túlio Vasconcelos Cordeiro de Almeida, Mário Mendonça de Oliveira, pág. 101
  • (46) La Observancia franciscana en Sevilla por la Inmaculada Concepción / Ramón de la Campa Carmona, pág. 113
  • (47) A tres leguas de distancia: Fundaciones franciscanas y capuchinas en la Edad Moderna / Félix Díaz Moreno, pág. 157
  • (48) Don Roman Marcos Sanchez, promotor del franciscanismo en Ciudad Rodrigo / Tomás Domínguez Cid, pág. 173
  • (49) San Francisco en el alma del pueblo / Nicolás Elías Vega SA, pág. 179
  • (50) De noviças a freiras: as religiosas do convento franciscano de Vale de Pereiras (1730-1830) / Maria Marta Lobo de Araújo, pág. 183
  • (51) A vivência religiosa entre os irmãos das Ordens Terceiras dos dois lados do Atlântico durante o século XVIII / Juliana de Mello Moraes, pág. 193
  • (52) Los libros de Memorias del Convento de San Francisco de Segovia y otros documentos. Una visión antropológica en la transición del siglo XVI y el siglo XVII / Carlos Miguel Sanz Garzón, pág. 205
  • (53) Celebraciones y vida cotidiana: Fuentes para el estudio de las Descalzas Reales de Madrid en la época moderna (S.XVIII) / Mª Teresa Muñoz Serrulla y Karen Mª Vilacoba Ramos, pág. 225
  • (54) O quotidiano das comunidades franciscanas no Brasil durante a Época Moderna (sécs. XVII-XVIII): aspectos duma identidade religiosa / Cristina Osswald, pág. 245
  • (55) Andalucía franciscana: El carisma de san Francisco Solano / Manuel Peláez del Rosal, pág. 257
  • (56) Un modelo de espiritualidad controvertido: el ejemplo de los franciscanos descalzos valencianos en la Edad Moderna / Francisco Pons Fuster, pág. 273
  • (57) Ciudad Rodrigo, el Asís de España / Luis Ruiz Gutiérrez O.F.S. , pág. 295
  • (58) Los concilios ilerdenses de 1229, 1234 y 1246, y su relación con la Orden Franciscana / Roser Sabanés Fernández, pág. 319
  • (59) Franciscanos mirobrigenses insignes, siglos XV-XVIII / Cayetano Sánchez Fuertes, ofm, pág. 337
  • (60) La pluma de San Francisco. Un erudito del siglo XVI: El beato Nicolás Factor / Ana Sanz de Bremond, pág. 369
  • (61) Fundações conventuais femininas franciscanas no Arcebispado de Braga na Época Moderna / Ricardo Silva, pág. 393
  • (62) Os Franciscanos na Índia Portuguesa (séculos XVI e XVII) / Patricia Souza de Faria, 407
  • (63) Los túneles de la Historia. Orden de Santa Clara, crisis y reformas” / Mª. Victoria Triviño, OSC, pág. 429
  • (64) San Francisco de Asís como personaje dramático del barroco: El serafín humano de Lope de Vega / Juan Udaondo Alegre, pág. 453
  • (65) El convento franciscano, centro de espiritualidad, arte y cultura: Santa María de Gracia de Villamanrique (Sevilla”) / Manuel Zurita Chacón de Solís, pág. 475

Comunicaciones sobre Literatura y Filosofía
  • (66) As estampas de santos franciscanos nos Flores Sanctorum dos séculos XV e XVI na Península Ibérica / António José de Almeida, OP, pág. 517
  • (67) Um espistolário português de clarissa: contributo para a reconstituição de um património esquecido / Isabel Morujão, pág. 541
  • (68) Leitura num convento franciscano: a biblioteca do Seminário de Santo António do Varatojo (Torres Vedras, Portugal) / Ricardo Varela Raimundo, pág. 557
  • (69) Un sermón para la canonización de San Pedro de Alcántara: La predicación de fray Lucas de la Madre de Dios en el Real Convento de San Gil de Madrid en 1669 / Paloma Vázquez Valdivia, pág. 575
  • (70) Ética franciscana y ecología / Agustí Boadas Llavat, pág. 589

  • Resúmenes en inglés de las ponencias y comunicaciones del I volumen, pág. 599
  • Anexo curricular de formación u origen de los ponentes y comunicantes, pág.  613
  • Anexo fotográfico, pág. 626




Boletín informativo AHEF nº 1 (2ª época), 2017

Boletín informativo AHEF nº 2 (2ª época), 2018

Boletín informativo AHEF nº 3 (2ª época), 2019