XXVI Curso de Verano (2024).- Manuel Peláez del Rosal (dir. y ed.): El Franciscanismo en la memoria hagiotopografía franciscana, Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, Córdoba 2026.

XXVI Curso de Verano (2024).- 

 

Manuel Peláez del Rosal (dir. y ed.):

El Franciscanismo en la memoria hagiotopografía franciscana, Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, Córdoba 2026. 

ISBN: 978-84120299-6-3 

Pdf - Obra completa:

 https://drive.google.com/file/d/1dNoMhgmVst4lW15hlue323a803Xxhtdc/view?usp=drive_link 

 

Presentación, por Manuel Peláez del Rosal, pp. 7-10
 

PONENCIAS Y COMUNICACIONES

• (01).- Alberto Aguilera Hernández; Manuel Gracia Rivas: Hagiotopografía en Borja (Zaragoza): El legado franciscano en el paisaje urbano de una ciudad aragonesa, pp. 13-32.
• (02).- Francisco Amores Martínez: Capillas de patronato particular en el Convento Casa Grande de San Francisco de Sevilla en el siglo XVIII, pp. 33-44.
• (03).- Maria Adelina Amorim: Hagiotopografia franciscana em Belém do Pará (Brasil): a memória (d)escrita na malha urbana, pp. 45-60.
• (04).- Elena Bellido Vela: El desaparecido convento franciscano de San Lorenzo de Montilla (Córdoba): reconstrucción de su arquitectura a partir de las fuentes documentales, pp. 61-76.
• (05).- Antonio Cacua Prada: San Antonio de Piedra de Pangote (Corregimiento del Municipio de San Andrés, en Santander, Colombia), pp. 77-84
• (06).- Laura Canabal Rodríguez: Plazas, calles y travesías. Las franciscanas de Toledo, pp. 85-98. 
• (07).- Vicente Carrión Iñíguez: Toponimia y huellas franciscanas en las fundaciones de la provincia de Albacete, pp. 99-114.
• (08).- Antonio Cruz Casado: Entre lo popular y lo culto: San Antonio de Padua en la tradición oral cordobesa y en varias comedias clásicas españolas. pp. 115-140.
• (09).- Jesús Cuadros Callava; Carmen Fernández Luque: La desamortización del convento de franciscanos descalzos de San Pedro Apóstol de Priego de Córdoba y su destino como Plaza de Abastos y Centro de Iniciativa Empresarial, pp. 141-160.
• (10).- Carmen Díez González: Toponimia y huellas franciscanas en la ciudad de Cáceres (España), pp. 161-178.
• (11).- Juan Francisco Escámez Trujillo: Toponimia y huellas franciscanas en la ciudad de Almería (España), pp. 179-192.
• (12).- José Manuel Escobar Camacho: Un barrio dentro de una collacion medieval: el monasterio de San Pedro el Real o de San Francisco de Córdoba. pp. 193-208.
• (13).- Fernando Gabardón de la Banda: La toponimia franciscana en El Aljarafe. El caso de Espartinas. pp. 209-218.
• (14).- Antonio Luis Galiano Pérez: Presencia franciscana en la toponimia de Orihuela (Alicante). pp. 219-226.
• (15).- Vicente García Ros: El camino de Ruçafa, la plaza de la Figuera y la donación real a los franciscanos en la conquista de Balansiya, pp. 227-238.
• (16).- Antonio Gil Albarracín: El obispo de Almería fray Diego Fernández de Villalán, O.F.M. y su heráldica, pp.  239-274.
• (17).- Julián Gómez de Maya: El Arroyo del Padre Pecador y otras toponimias minoritas en la murciana villa de Cehegín, pp. 275-290.
• (18).- Manuel Gracia Rivas & Alberto Aguilera Hernández: El convento franciscano que dio nombre a un yacimiento arqueológico: el caso de Mallén (Zaragoza), pp. 291-302.
• (19).- Juan Ignacio Jurado-Centurión López: La orden Franciscana en Paraíba (Brasil): entre la humildad y la grandeza (1500-1619), pp. 303
• (20).- Ángel Marín Berral: La presencia franciscana en Fernán Núñez (Córdoba): Asistencia del santo Hospital de la Caridad y devoción particular en la iglesia de Santa Marina de Aguas Santas, pp. 313-322.
• (21).- Ismael Cristóbal Montero Díaz: Tras los pasos de fray Junípero Serra y sus compañeros. La huella franciscana en la toponimia de California, pp. 323
• (22).- Manuel Domínguez Lara; Manuel Morales Morales: Huellas franciscanas en el valle del Guadalquivir de Sevilla. pp. 339-364.
• (23).- José María Palencia Cerezo: El salto del fraile como topos franciscano cordobés de la Edad Moderna, pp. 365-372.
• (24).- Bárbara Palomares Sánchez: Catalá Island: Una remembranza hagiotopográfica franciscana en el Pacífico Norte. pp. 373-386.
• (25).- Manuel Peláez del Rosal: La Huerta del Convento de San Francisco de Priego de Córdoba, pp. 387-404.
• (26).- Pedro Luis Pérez Frías: Aproximación a la presencia franciscana en la Historia Militar de España, pp. 405-428.
• (27).- Salvador David Pérez González: Tras las olvidadas huellas seráficas de un desaparecido convento malagueño. Hagiotoponimia franciscana en Alhaurín el Grande, pp. 429-446.
• (28).- Katherine Edith Quevedo Arestegui; Maria Angelica da Silva: Entre la memoria hispánica e Inca. Del convento de San Francisco de Lima, Perú, revelado a través de la cartografía histórica, pp. 447-454.
• (29).-Francisco Javier Quintana Álvarez: Los últimos frailes del convento de San Francisco de Gibraltar (1690-1737), pp. 455-488.
• (30).- Marion Reder Gadow: La huella de san Francisco en la toponimia urbana malagueña, pp. 489-502.
• (31).- Salvador Rodríguez Becerra: Hagiotopografía y Urbanismo en la provincia franciscana de Los Ángeles, pp. 503-528.
• (32).- María Teresa Ruiz Barrera: Inventarios dieciochescos sobre el Convento de Nuestra Señora de los Ángeles de Cádiz , pp. 529
• Crónica Gráfica , pp. 545-558.

Reseña de Salvador Rodríguez Becerra: Convento de San Francisco de Palma del Río, Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, Córdoba 2025.

 Reseña de Salvador Rodríguez Becerra: 

Convento de San Francisco de Palma del Río, 

Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, Córdoba 2025.

Francisco Javier Gutiérrez Núñez

Boletín informativo nº 6, 2ª época (2026), pp. 112-113.

 

https://drive.google.com/file/d/1ViBx4vGmKynShED4deboBiQn9Z3MjeT5/view?usp=drive_link 

A finales del año 2025 vio la luz un nuevo libro de D. Salvador Rodríguez Becerra, catedrático de Antropología Social de la Universidad de Sevilla. En la contraportada del mismo puede consultarse su amplia y dilatada trayectoria así como sus principales líneas de investigación: religiosidad, religión y fiesta, exvotos, Semana Santa, etc. La que aquí nos interesa es la relacionada con las órdenes religiosas y especialmente la franciscana, a la que lleva dedicada más de dos décadas. Los investigadores que conformamos el ya desaparecido dirigido por él GIESRA (Grupo de Investigación y Estudios sobre la Religión en Andalucía), nos acercamos por primera vez en el año 2005 a los congresos organizados por la AHEF (Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos), con sede en el antiguo convento de San Francisco de Priego de Córdoba. El eje central de la convocatoria del congreso de aquel año se dedicó a la historia y arte de la Orden Tercera Seglar.

Dichoso aquel encuentro dedicado a la historia y arte de la Orden Tercera Seglar, y los sucesivos que vinieron. Desde entonces tanto el profesor Rodríguez Becerra como tantos otros estamos agradecidos al profesor D. Manuel Peláez del Rosal y a otros miembros de la AHEF por su acogida y recibimiento, así como la amistad posterior. Gracias a la AHEF ha visto la luz este libro que versa sobre el convento de San Francisco de Palma del Río, localidad a la que su autor ha estado unido desde hace décadas, interviniendo en un sinfín de numerosas actividades culturales y patrimoniales relacionadas con ella.

La historia de las órdenes religiosas es un campo de estudio de gran complejidad por la dispersión de fuentes, por su difícil dispersión y localización. Por todo ello cobra aún más valor el libro que el profesor R. Becerra, que ha afrontado todas estas dificultades y ha logrado condensar los aspectos históricos, patrimoniales y artísticos del convento de San Francisco de Palma del Río durante la Edad Moderna y Edad Contemporánea.

Como el propio profesor escribe en la presentación, “trata de demostrar la hipótesis de que la actual religiosidad popular de los andaluces es una consecuencia de la labor de adoctrinamiento realizada por las órdenes religiosas en general y por la franciscana en particular”. El convento de San Francisco de Palma del Río es un claro ejemplo de la influencia de la orden franciscana en la religiosidad popular andaluza, la cual hacía de su voto de pobreza el pilar fundamental de su modo de vida, y es por eso que los franciscanos promocionaron la creación de la Venerable Orden Tercera como organización laica vinculada a la espiritualidad franciscana, que promovía la vida austera y la penitencia. Además alentaron devociones a la Inmaculada Concepción, así como a sus santos propios (San Francisco de Asís y San Antonio), y la creación de cofradías penitenciales, siendo las más relevantes las Veracruces.

Su legado se aprecia en las devociones, fiestas, hermandades y cofradías locales de Palma del Río, cuya huella aún queda por seguir desvelando en futuras investigaciones. Esta obra evidencia qué significó para la localidad, la presencia de la comunidad franciscana durante más de 300 años y su influencia en la vida local; sino también su importancia a partir de la exclaustración, que obligó al edificio a “transformarse” y “reinventarse” desde el punto de vista religioso, educativo y cultural.

Las fuentes consultadas tanto archivísticas y bibliográficas hablan por sí solas. Siendo importante la consulta del Archivo Municipal de Palma del Río, no lo ha sido menos rastrear documentación en otros archivos como los del Arzobispado de Sevilla y obispado de Córdoba, o en el de la misma Provincia Bética de la Orden de Frailes Menores (Convento de Loreto, Espartinas).

Este convento es uno de los conventos más significativos de la provincia franciscana de Ntra. Sra. de Los Ángeles que, a su vez, ha sido una de los más singulares de la Orden de Frailes Menores (OFM). El capítulo 1, desentraña la compleja organización institucional de la Orden de los Frailes Menores y de la Provincia de Los Ángeles, partiendo de la consulta de La Historia de la Santa Provincia de Los Ángeles, de fray Andrés de Guadalupe (1662).

En el último cuarto del siglo XV surgieron tensiones internas en el seno de la orden franciscana sobre la observancia de la regla y su adaptación a los tiempos modernos, lo que explica la formación de la provincia de Los Ángeles como parte de un movimiento reformista dentro de la misma, a partir de las ideas de fray Juan de la Puebla. Y en este contexto surgirá el convento de Nuestra Señora de Belén o de San Francisco, de Palma del Río, que en su origen fue un hospicio-enfermería de la custodia de Nuestra Señora de Los Ángeles, para el tratamiento de los enfermos de los conventos establecidos en las sierras cercanas. La fundación conventual se produce en 1518 por iniciativa de los condes de Palma y se asienta, extramuros de la ciudad, en la citada ermita dedicada a la Virgen de Belén, de ahí que el capítulo 5 se centre en la devoción a la titular del convento y en la leyenda de su aparición. Aunque no se documenta un culto especial a esta advocación mariana en el convento, su devoción fue creciendo a lo largo de los siglos, hasta ser nombrada patrona canónica de la localidad en 1806.

El capítulo 2 aborda los orígenes y esplendor del convento durante los siglos XVI-XVIII, destacando las aportaciones biográficas e “historias de vida” que se recogen de los ministros provinciales, de los guardianes y religiosos del propio convento, recogiendo su filiación, así como cargos y ministerios que ejercieron en otros cenobios. Todo ello se realiza de forma precisa y detallada a partir de una interesante documentación consultada en la que destacan los libros “De religiosos difuntos”, “De los novicios que toman el hábito en este convento de Palma” (1825), y “De Patentes de los Franciscanos Reformados Regulares en la Provincia de Los Ángeles” (1770-1816). Llegó a contar con una cátedra de teología moral y una biblioteca con más de 200 libros, una de las más grandes de la provincia. Además los frailes eran reconocidos por su formación y oratoria, siendo preferidos para predicar en festividades religiosas. ​

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Los capítulos 3 y 4 se centran en los siglos XIX y XX, y tratan de la irremisible decadencia iniciada con la ocupación francesa (1810). A pesar de ser la sede de un noviciado franciscano entre 1825 y 1835, no pudo librarse de las consecuencias de la exclaustración y desamortización (1836), que implicó el fin de la presencia de la comunidad religiosa. Las dependencias del convento fueron vendidas a la familia Gamero Cívico, y su iglesia con el paso del tiempo terminó convirtiéndose en parroquia, en la cual dicha familia en 1885 construyó una capilla-panteón junto al presbiterio.

​A lo largo del siglo XX, el convento sufrió cambios estructurales y se urbanizó el área circundante, aunque se conservaron elementos históricos. Su iglesia parroquial fue incendiada en 1936, lo que provocó su posterior ruina y abandono, siendo muy pocas las obras de arte que fueron salvadas y trasladadas a otros templos. ​El crecimiento urbano de Palma motivó que fuera reconstruida y reabierta de nuevo como parroquia de San Francisco de Asís en el año de 1954.

La vida conventual se aborda en los capítulos 6 y 7, los cuáles ponen en valor lo que podría denominarse la "intrahistoria" conventual, es decir la organización del convento, así como su vida social, económica, religiosa y cultural desde su fundación hasta la llegada de la desamortización. Es de reseñar todas las aportaciones que se hacen en este aspecto al conocimiento de la vida conventual, así como de la vigilancia del cumplimiento de las costumbres, de las normas y horarios, y el riguroso sistema de los sufragios basado en la antigüedad y status. A ello hay que sumar todo lo relativo a la alimentación y la salud de la comunidad, así como la hospitalidad que se ofrecía a otros clérigos y peregrinos.

El capítulo octavo se centra en la relación del convento con el "mundo exterior", es decir con los señores de la villa, con la sociedad local, el clero secular y regular de Palma del Río. El noveno y último recoge todo lo relacionado con el patrimonio devocional, cultural, religioso y artístico. Durante el siglo XVII se vio enriquecido con obras de arte y reliquias, convirtiéndose en uno de los más importantes de la provincia, reflejando el poder y la riqueza de la nobleza local y de los condes de Palma, que lo convirtieron en sede de su panteón familiar.

Cierran este magnífico trabajo un exuberante y cuidado apéndice documental, así como una cuidada selección de grabados y fotografías. En el apéndice destaca sobremanera a nuestro humilde entender el Memorial de pertenencias del convento y otros documentos de 1646, así como la selección de Noticias antiguas de este convento de Belén de Palma (1720-1819).Soy poco original en la conclusión de esta recensión, al retomar las palabras del Dr. Hernández González cuando analizó el libro de Manuel Jiménez Pulido, Francisco Siles Guerrero y Sergio Ramírez González, sobre el convento de Caños Santos, pero de la Orden Tercera Regular (Editorial La Serranía 2011), publicada en la Revista Takurunnuna nº 1 (2011), y que ahora hago mías para valorar el trabajo del profesor Rodríguez Becerra; “ que no dudamos en calificar como modélico y en el que se han definido unos planteamientos metodológicos aplicables al estudio de cualquier establecimiento conventual, con todos los matices y adaptaciones que se quieran según los casos".

Crónica del Congreso Internacional "Fiestas religiosas y seculares franciscanas. Simbolismo y representación" (2025), por Manuel Peláez del Rosal

CRÓNICA DEL CONGRESO INTERNACIONAL
“FIESTAS RELIGIOSAS Y SECULARES FRANCISCANAS:
SIMBOLISMO Y REPRESENTACIÓN” 

 

Manuel Peláez del Rosal
Cronista Oficial de Priego de Córdoba

 

en boletín Informativo Asociación de 

Amigos de Priego de Córdoba nº 3, año 2025, pág. 1 

 

https://drive.google.com/file/d/1xcOK-wUsw9Iq9Uz0sqqe--ZPikS_Fx3T/view?usp=sharing 

     Un congreso más y con éste van 27 -la aventura comenzó en 1995, hace ahora 30 años- la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos ha celebrado uno nuevo con el título “Fiestas religiosas y seculares franciscanas: simbolismo y representación”. La pandemia y la post-pandemia fueron causa para dejar correr el calendario y evitar males mayores. Retornada la normalidad hemos vuelto a las andadas con el soporte de un blog que al día de hoy registra casi 80.000 visitas, y con 26 volúmenes de ponencias y comunicaciones publicadas con un total aproximado de 20.000 páginas. 

 

    Balance positivo -puede afirmarse- del que modestamente nos sentimos satisfechos rindiendo pleitesía a la comunidad científica nacional y extranjera. ¿Qué decir del título elegido? Nadie mejor que nuestro ilustre socio el prof. Rodríguez Becerra, coordinador del magnífico libro Guía de fiestas populares de Andalucía (Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, Sevilla 1982) para definir qué deba entenderse por el fenómeno festivo, complejo donde los haya, y su plural panorámica. La fiesta se encuentra residenciada en todas las sociedades humanas y en todos los tiempos. 

 

    La fiesta es asimismo un acontecimiento social, y ante todo antropológico, de capital importancia, porque en ella aparecen reflejados aspectos y características reales y simbólicas con mensajes trascendentes que aspiran a perpetuarse en el marco superior de la tradición y la continuidad. Un modo de expresión podría decirse colectivo y singular, tanto si es laico o secular, como religioso, en el que destacan el voto, desfile, la procesión, la romería, los adornos, el aderezo, la música, los gritos o el color, en suma la estética o la simbología y su representación. 

 

    La época o el escenario son también factores determinantes de su identidad. Las fiestas constituyen -se enfatiza- la mejor  oportunidad y en ocasiones la única en que la vida social se desarrolla en su plenitud. En la fiesta confluyen o se congregan familias, retornan emigrantes, se agrupan clases o colectivos, en definitiva se generan acciones o hechos en las que lo popular adquiere un especial significado y cohesión. 

 

     La fiesta no es un espectáculo, sino una representación participativa, en la que lo individual cede su protagonismo a lo público. ¿Y qué decir de los comunicantes? El congreso número XXVII continúa su senda. La temática de la convocatoria es variada, como se denuncia en el programa elaborado al efecto con la presencia real o virtual de 20 comunicantes, y bascula desde la fiesta barroca a la devocional particular o general, desde la predicación a la canonización, en Semana Santa o en patronales conmemoraciones de ciudades, villas, iglesias o conventos. Baste indicar su procedencia: Madrid (Dra. Canabal), Barcelona (Dr. Gil Albarracín), Sevilla (Dr. Rodríguez Becerra, Dr. Gabardón de la Banda, Dra. Ruiz Barrera, Dra. Rodríguez Martín y Dr. Quintana Álvarez), Málaga (Dra. Reder Gadow y Dr. Pérez Frías), Cáceres (Dra. Díaz).

Programa definitivo. XXVII Curso de Verano sobre Franciscanismo en Andalucía. Fiestas religiosas y seculares franciscanas: Simbolismo y representación. Priego de Córdoba, 17 y 18 de Octubre 2025 -

XXVII Curso de Verano sobre Franciscanismo en Andalucía.

 

Fiestas religiosas y seculares franciscanas: 

 

Simbolismo y representación.

Hospedería de San Francisco

 

Priego de Córdoba, 17 y 18 de Octubre 2025

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Programa definitivo:

https://drive.google.com/file/d/1AiLSADWDGH_vuGiH1yB262EfvSez5xWk/view?usp=drive_link

 

  ASOCIACIÓN HISPÁNICA DE ESTUDIOS FRANCISCANOS Sede ANDALUCÍA 

Nuestro Congreso de 2025 a celebrar los días 17 y 18 de octubre 

lleva por título el siguiente: 

FIESTAS RELIGIOSAS Y SECULARES FRANCISCANAS: SIMBOLISMO Y REPRESENTACIÓN

Estimados amigos y colegas: 

• Estamos orgullosos de presentar ante vosotros la 27ª edición de nuestro tradicional Congreso presencial, y virtual o en línea, para facilitar la participación. 
• El Congreso destaca por su vocación internacional y su amplia visibilización ya que: Su resultado: ponencia o comunicación será publicada: como capítulo en libro de papel con ISBN Fecha límite de la presentación del resumen (15 líneas) para el programa: 30 de septiembre de 2025. 
• El Congreso pretende focalizar sus esfuerzos en animar a los Grupos de Investigación e Investigadores particulares que deseen trascender sus resultados científicos. 
• Para cualquier duda, os emplazamos en nuestro blog y correo electrónico (ij1perom@uco.es) Reciban nuestro más cordial saludo. LA JUNTA DIRECTIVA DE LA AHEF.

 

HOJA DE INSCRIPCIÓN

https://docs.google.com/document/d/1DokGWSnOJzejl28zBGdJ0HAREt2WXPoH/edit?usp=sharing&ouid=101188629291611874143&rtpof=true&sd=true

 

PROGRAMA 

DÍA 17 OCTUBRE (viernes)

• 18 h. Inauguración y primera sesión de presentación de comunicaciones
• 20h Descanso
• 20.30h Continuación de la primera sesión
• 21.30h Recepción

DÍA 18 OCTUBRE (sábado)

• 9.30 REUNIÓN JUNTA DIRECTIVA DE LA AHEF
• 10.30h. Segunda sesión de presentación de comunicaciones
• 12.30h Descanso
• 13.00h Continuación de la segunda sesión
• 15.00h ALMUERZO LIBRE
• 18.00 h. Tercera sesión de presentación de comunicaciones
• 20.00h. Descanso
• 20.30. Continuación de la tercera sesión
• 21.30 CLAUSURA
• 22.00h. Copa de despedida 

Comunicaciones:

(01).- AGUILERA HERNÁNDEZ, Alberto; GRACIA RIVAS, Manuel: La proyección de las identidades franciscanas en la fiesta barroca. El caso de Borja (Zaragoza).

(02).- BATTAGLIA, Martino Michele: Il venerabile cappuccino Antonio da Olivadi e la sua predicazione della Passione di Cristo.

(03).- CARRIÓN ÍÑIGUEZ, Vicente: Fiestas religiosas y seculares franciscanas en la provincia de Albacete.

(04).- CRUZ CASADO, Antonio: Fiestas en Baena en 1628 en la canonización de los mártires franciscanos del Japón (La perspectiva literaria).

(05).- DÍEZ GONZÁLEZ, Carmen: El atrio del convento de San Francisco de Cáceres, espacio de representación y simbolismo para fiestas religiosas y seculares: la colocación de la Virgen de la Estrella (1726) y la inauguración de la Real Audiencia de Extremadura (1790). (06).- GABARDON DE LA BANDA, Fernando: La devoción de San Francisco en Sevilla. Fiestas, asociaciones seráficas y romerías. (07).- GABARDON DE LA BANDA, Jesús María: La Virgen de la Moraniña del convento de los terceros de Sevilla, una devoción perdida. (08).- GALIANO PÉREZ, Antonio: Fiestas alcantarinas en la Orihuela de los siglos XVII y XVIII.

(09).- GIL ALBARRACÍN, Antonio: Esclavitud y clero.

(10).- GÓMEZ DE MAYA, Julián: Nuestra Señora de las Maravillas: tricentenaria devoción franciscana para Cehegín (1725-2025).

(11).- JIMÉNEZ RUEDA, Rafael: Poesía para un día de lágrimas. El Stabat Mater Dolorosa: estudio histórico, teológico y musicológico.

(12).- JURADO-CENTURION LÓPEZ, Juan Ignacio: La presencia franciscana en tierras pernambucanas (Brasil): las primeras luces.

(13).- MONTERO DÍAZ, Ismael Cristóbal: San Juan de Capistrano y su legado tras la cruzada de 1456. Pervivencias en las celebraciones religiosas.

(14).- PELÁEZ DEL ROSAL, Manuel: El Nazareno en el imaginario festivo popular de Priego de Córdoba. (15).- PÉREZ FRÍAS, Pedro Luis: Las lágrimas de San Francisco y otras celebraciones franciscanas en Filipinas. (16).- QUINTANA ÁLVAREZ, Francisco Javier: Los franciscanos y la Semana Santa de Gibraltar en los siglos XVI y XVII. (17).- REDER GADOW, Marion: Ritual y Ceremonial en torno a la muerte en el Convento franciscano de San Luis el Real de Málaga. (18).- RODRÍGUEZ BECERRA, Salvador: Las fiestas: tipologías, simbolismo y funcionalidad. El convento franciscano de Nuestra Señora de Belén en Palma del Río (Córdoba). (19).- RODRÍGUEZ, María del Carmen: Los franciscanos y el teatro religioso medieval. (20).- RUIZ BARRERA, María Teresa: El desaparecido convento de los Ángeles de Cádiz. Apuntes para su historia en el siglo XVII. (21).- VILLEGAS RUIZ, Manuel: La simbología en el atuendo de los franciscanos: hábito, cíngulo y sandalias.

CONVOCATORIA XXVII Curso de Verano sobre Franciscanismo en Andalucía. Fiestas religiosas y seculares franciscanas: Simbolismo y representación. Priego de Córdoba, Octubre 2025

 CONVOCATORIA

XXVII Curso de Verano sobre Franciscanismo en Andalucía.

 

Fiestas religiosas y seculares franciscanas: 

 

Simbolismo y representación.

Priego de Córdoba, 16, 17 y 18 de Octubre 2025

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Próximamente más información en:

https://franciscanismoandalucia.blogspot.com/

 

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Programa. Congreso Internacional. "La Asunción de la Virgen: Historia, Arte y Religiosidad Popular". Priego de Córdoba 1 y 2 de agosto de 2025.

 Congreso Internacional. 

"La Asunción de la Virgen: 

Historia, Arte y Religiosidad Popular".

Lugar: 

Antiguo Convento de San Francisco 

(Plaza de San Francisco, 15, Priego de Córdoba, 14800).

Fechas: 1 y 2 de agosto de 2025.

Coordinador: Manuel Peláez del Rosal 

(móvil: 608654146, email:mpelaez@uco.es)

Boletín de Inscripción para los comunicantes:

https://docs.google.com/document/d/138lhBnb0HNqV_QGBKoGLfosn3aemnEsBcVmDFREuuSw/edit?usp=sharing

Información complementaria:

https://docs.google.com/document/d/1BA5PGuuwtwh_C5AmaGJFJ9SFyObJblYsoD-zyCXQaog/edit?usp=sharing

COMUNICACIONES (a 27 de julio).

• 01.- Agus, Luigi / Accademia di Belle Arti de Palermo (Italia). El retablo de la Parroquia de la Asunción de Priego de Córdoba. 
• 02.- Alférez Molina, Candelaria / Universidad de Granada. Estudio comparativo del Cristo de las Parrillas de la parroquia de la Asunción de Priego con los crucificados de Mena y Mora
• 03.- Amorim, Maria Adelina. Universidade Nova de Lisboa (CHAM- Centro de Humanidades).  Um Sermão pregado em Lisboa, a apelar aos bons serviços da Senhora da Assunção para livrar os portugueses dos Filipes
• 04.- Bellido Vela, Elena / Real Academia de Córdoba. La parroquia de Nuestra Serñora de la Asunción de Montilla, insignia del barrio del Gran Capitán
• 05.- Cabeza Delgado, Luis / Universidad Pablo de Olavide. La procesión de la Virgen de los Reyes: liturgia, poder y arte en la Sevilla bajomedieval
• 06.- Canabal Rodríguez, Laura / Universidad Complutense. La donación de alhajas a la parroquia de la Asunción de Priego por el obispo-arzobispo Caballero y Góngora en 1794.
• 07.- Canabal Rodríguez, Laura / Universidad Complutense. La advocación de Nuestra señora de la Asunción en dos parroquias de comunidad de Madrid: Chinchón y Robledo de Chavela
• 08.- Carrión Iñiguez, Vicente / AHEF. La iglesia de la Asunción de Albacete
• 09.- Cruz Casado, Antonio / Cronista oficial de Lucena. La Asunción de la Virgen en textos literarios españoles (De la Edad Media al Siglo de Oro).
• 10.- Díaz Jiménez, Isidro / Universidad de Sevilla. Noticias del convento de la Asunción de Sevilla en el siglo XIX
• 11.- Díez González, Carmen / Universidad de Extremadura. Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción en Malpartida de Cáceres.
• 12.- Escobar Camacho, José Manuel. Cronista oficial de Hornachuelos (Cordoba). Real Academia de Córdoba. La devoción asuncionista en la Córdoba bajomedieval
• 13.- Fernández Luque, Carmen-Cuadros Callava, Jesús / Académicos Correspondientes de la Real Academia de Córdoba. Los grutescos del retablo mayor de la Parroquia de la Asunción de Priego de Córdoba. Contexto histórico, fuentes documentales y simbología
• 14.- Gabardón de la Banda, Fernando / Universidad CEU. La Asunción: Iconografía y devoción
• 15.- Galeote, Manuel / Universidad de Málaga.- El documental “La Festa” (Misteri o Festa d ‘Elx. Festival de Malaga 2025) de M. Gutiérrez Aragón y P. Mas Serrano. Consideraciones lingüísticas”.
• 16.- Galera Andreu, Pedro. Universidad de Jaén. Una catedral bajo la advocación de la Asunción. Iconografía del tema en la catedral de Jaén
• 17.- García Marco, Francisco. Cronista oficial de la villa de Lorquí (Murcia). Profesor de Enseñanza Secundaria. La catedral de Murcia: Crisol de arte y devociónn en torno al dogma asuncionista
• 18.- Gil Albarracín, Antonio / AHEF. La advocación de la Asunción en la provincia de Almería
• 19.- Gomez de Maya, Julián / AHEF. La Virgen de la Peña de Canara: traspaso del patronazgo y entronque asuncionista
• 20.- Hurtado de Molina Delgado, Julián / Cronista Oficial de El Carpio. La Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción de El Carpio (Córdoba)
• 21.- López Reyes. José Luis. La Asunción de la Virgen María en los sermones de Fray Francisco de Osuna
• 22.- Luque Jiménez, Rafael. Cronista oficial de Luque (Córdoba). El retablo de la parroquia de la Asunción de Luque desde mi experiencia personal:infancis, niñez, juventud, madurez
• 23.- Marín Berral, Ángel. Universidad de Córdoba. Élites  locales y patrocinio artístico: la financiación de obras y retablos en la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción de Montemayor (Córdoba)
• 24.- Micallef Perconte, Mark. Investigador de Malta. Las diez estatuas de la Virgen de la Asunción en las islas maltesas. 
• 25.- Moreno Hurtado, Antonio. Cronista oficial de Cabra (Córdoba). Real Academia de Córdoba. La parroquia de la Asunción y Ángeles de Cabra (Córdoba)
• 26.- Murcia Rosales, Domingo & Murcia Cano, Mª Teresa / Cronistas oficiales de Alcalá la Real y Frailes. De la Inmaculada a la Asunción
• 27.- Osado Alaminos, Concepción. Profesora de Enseñanza Secundaria (Córdoba). Del histórico colegio de la Asunción de Córdoba a los Institutos Góngora y Seneca.
• 28.- Osuna Luque, Rafael / Cronista Oficial de Carcabuey. La iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Carcabuey.
• 29.- Palma Robles. Luis Fernando. Cronista Oficial de Lucena (Córdoba), Real Academia de Córdoba. La devoción a Nuestra Señora de la Asunción en Lucena a finales del siglo XVIII: de cofradía a fábrica
• 30.- Peláez del Rosal, Cayetano. Escuela de Magisterio de Córdoba. ¿Suenan las campanas de la Asunción?
• 31.- Peláez del Rosal, Manuel / Cronista Oficial de Priego de Córdoba.- La Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción de Priego de Córdoba (1525-2025)
• 32.- Peláez del Rosal, Manuel / Cronista Oficial de Priego de Córdoba.- La capilla del Sagrario de la Parroquia de la Asunción de Priegode Córdoba
• 33.- Pérez Frías, Pedro Luis / Universidad de Málaga. "La Virgen de la Asunción en Surinam. Historia de una fragata de la Real Armada española"
• 34.- Pérez González, Salvador David / Universidad de Málaga. “A perpetuidad en el día octavo de la Asumpcion”. Devoción mariana, catástrofes naturales y aristocracia en la España de Felipe II. Fundación de un memorial de misas por el conde de Aguilar y Frigiliana en la parroquia de Alhaurín el Grande (1688)
• 35.- Reder Gadow, Marion / Universidad de Málaga, "La Asunción de la Virgen en la Oratoria de Santo Tomás de Villanueva".
• 36.- Rodríguez Miranda, María del Amor / Universidad de Córdoba. La platería de la parroquia de la Asunción de La Rambla.
• 37.- Ruiz Barrera, Mª Teresa / AHEF. El convento hispalense de la Asunción. Pasado y presente de su patrimonio
• 38.- Villegas Ruiz, Manuel / Académico Correspondiente de la Real Academia de Córdoba, La Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción de La Rambla (Córdoba).

DERECHOS DE LOS CONGRESISTAS COMUNICANTES INSCRITOS

• 1.- Credencial personalizada y bolsa conteniendo el Programa del Congreso, información turística de Priego de Córdoba y varias publicaciones de anteriores Congresos.
• 2.- Exposición oral de la ponencia o comunicación, en un tiempo máximo de 15 minutos.
• 3.- Certificación oficial de la participación en el Congreso y patente artística
• 4.- Publicación de la ponencia o comunicación en un volumen (libro en papel) y en Cd (versión digital).
• 5.- Café o bebidas en las pausas de las sesiones del Congreso (mañana y tarde).
• 6.- Cena o cocktail de apertura (día 1 agosto).
• 7.- Cena de clausura (día 2 de agosto).
• 8.- Asistencia a todas las sesiones del Congreso.
• 9.- Visita guiada a los monumentos de la ciudad.
• 10.- 200 EUROS EN MATERIAL BIBLIOGRÁFICO

Las Cofradías y Hermandades del Rosario de la Aurora. Historia, cultura y tradición (2016)

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LAS COFRADÍAS Y HERMANDADES

DEL ROSARIO DE LA AURORA:

HISTORIA, CULTURA Y TRADICIÓN

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I CONGRESO NACIONAL SOBRE LAS COFRADÍAS

Y HERMANDADES DEL ROSARIO DE LA AURORA

Priego de Córdoba, 24 de junio de 2016

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Podiprint (Antequera), agosto 2017

ISBN: ISBN 978-84-938150-8-0

Depósito Legal: CO 1310-2017

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Descarga en Pdf:

https://drive.google.com/file/d/1lk9KnTl7Q0PmbX8Mx483XxxNRI4wlBE7/view?usp=drive_link

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Introducción, por ÁNGEL CRISTO ARROYO CASTRO, pág. 7

Presentación, por MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL, pág. 9

PONENCIAS, pág. 17

• 1.- LUIS BEDMAR ENCINAS.- La música y las coplas del Rosario de la Aurora, pág. 19
• 2.- ANTONIO CRUZ CASADO.- El Rosario de la Aurora en la literatura, pág. 33
• 3.- MIGUEL LUIS LÓPEZ-GUADALUPE MUÑOZ.- Las advocaciones marianas del Rosario y de la Aurora: el caso de Granada, pág. 61
• 4.- MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL. Reglas y Constituciones de las hermandades y cofradías de la Aurora, pág.81
• 5.- SALVADOR RODRÍGUEZ BECERRA. La devoción a la Virgen de la Aurora y los rosarios públicos, pág. 115
• 6.- CARLOS JOSÉ ROMERO MENSAQUE.- El Rosario de la Aurora y sus cofradías: tipología, ejercicio misional e idiosincrasia popular, pág. 139

COMUNICACIONES, pág. 163

• 7.- JUAN FRANCISCO CERRILLO MANSILLA.- Indulgencias y beneficios materiales y espirituales que pueden disfrutar los exvotos pertenecientes a la Hermandad de Nuestra Señora del Rosario, pág. 165
• 8.- FERNANDO CRUZ CONDE.- Algunos contenidos teológicos del Rosario de la Aurora, pág.181
• 9.- ANTONIO GIL ALBARRACÍN.- Las hermandades de la Virgen de la Aurora y de la Virgen del Rosario en la provincia de Almería, pág. 187
• 10.- JOAQUÍN GRIS MARTÍNEZ.- Las campanas de auroros murcianas. Retos y oportunidades, pág. 203
• 11.- Antonio Luis JIMÉNEZ BARRANCO.- Las cofradías y hermandades del Rosario en Montilla y su proyección socio-religiosa y artística, pág. 225
• 12.- RAFAEL JIMÉNEZ RUEDA.- Variantes musicales en las canciones de la Aurora, pág. 247
• 13.- FERNANDO LEIVA BRIONES.- Notas sobre las hermandades del Rosario y de la Aurora de Fuente Tójar, pág. 261
• 14.- LUIS FÉLIX LEPE CRESPO.- Los muñidores en la música del Rosario de la Aurora, pág. 285
• 15.- ANTONIO MORENO HURTADO.- La cofradía de la Aurora de Cabra (1729-2016), pág. 297
• 16.- MANUEL MORENO VALERO.- La Escuela de Cristo de Pozoblanco funda la Cofradía de la Virgen de la Aurora, pág. 313
• 17.-Manuel MUÑOZ ROJO.- Los dominicos de Palma y la Virgen del Rosario, pág. 323
• 18.- LUIS FERNANDO PALMA ROBLES.- El Rosario, la Aurora y Lucena, pág. 327
• 19.-. CAYETANO PELÁEZ DEL ROSAL.- Los Hermanos de la Aurora de Priego (Mis vivencias de los años 60), pág. 353
• 20.- JOSÉ ANTONIO PÉREZ PEINADO.- La Hermandad del santo Rosario de María, Señora Nuestra, con título de Aurora (1739), pág. 367
• 21.- FRANCISCO PINILLA CASTRO Y CATALINA SÁNCHEZ GARCÍA.- La Cofradía de Nuestra Señora del Rosario y la Cofradía de Nuestra Señora de la Aurora en Villa del Río, pág. 365

LAS COFRADÍAS Y HERMANDADES DEL ROSARIO DE LA AURORA, pág. 491

• 22.- FRANCISCO PRIEGO ARREBOLA.- Zuheros: Las cofradías del Rosario (S.XVI) y de la Aurora (S.XVIII), devociones populares, pág. 391
• 23.- JOSÉ PUERTO CUENCA.- Los cantos a la Virgen en el repertorio musical de los grupos folk españoles: Auroras, mayos, rogativas y otros, pág. 415
• 24.- JEZABEL RAMÍREZ SORIANO.- Iconografía de la Virgen de la Aurora, pág. 435
• 25.- JOSEFINA SAMPER LÓPEZ.- Los cantos del Rosario de la Aurora en los pueblos de la Vega Baja del Segura, pág. 441
• 26.-MIGUEL VENTURA GRACIA.- La devoción al Rosario en la villa de Espejo durante la Edad Moderna, pág. 463

OTRAS COLABORACIONES, pág. 471

• 27.- MIGUEL AYERBE AGUILERA.- Aurora: Popular, inicio y juventud., pág. 473
• 28.- JOSÉ MARÍA MOLINA CABALLERO.- Itinerarios de fervor. Los cantos de la Aurora en Rute, pág. 477
• 29.- MARICRUZ GARRIDO LINARES.- La Aurora y la poesía, pág. 481
• 30.- JULIÁN HURTADO DE MOLINA.- La muy devota y venerable Hermandad del Santísimo Rosario de Ntra. Sra. del Amparo, de Córdoba, pág. 485
• 31.- MANUEL VILLEGAS RUIZ.- Historia del Santo Rosario y la devoción de los descalzos alcantarinos de Andalucía, pág. 487

ÍNDICE, pág. 489

CRÓNICA GRÁFICA DEL CONGRESO, pág. 492