domingo, 7 de enero de 2024

Propuesta de comunicaciones hasta 1 de junio.- XXVI Curso de Verano sobre Franciscanismo en Andalucía. Hagiotopografía franciscana: barrios, plazas, calles, carreras y compases, de villas, ciudades y lugares. Priego de Córdoba, 19 y 20 de julio de 2024.


 XXVI Curso de Verano sobre Franciscanismo en Andalucía. 

Hagiotopografía franciscana: 

barrios, plazas, calles, carreras y compases, 

de villas, ciudades y lugares. 


Antiguo convento de San Francisco

Priego de Córdoba, 19 y 20 de julio de 2024. 


Organiza: 

Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos (A. H. E. F.).

Colabora: 

Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba Real Asociación Española de Cronistas Oficiales


La presencia franciscana en España y en el Mundo, su carisma y su reflejo cultural artístico y religioso, es notorio. Rara es la población que no tiene un espacio público dedicado a san Francisco, San Antonio, o a alguno de los santos, santas, beatos o beatas de la Orden, o al huerto, huerta, campo, arco o monasterio que históricamente ocuparon u ocupan los seguidores del Santo de Asís. En muchos casos se trata de un recurso devocional genérico (Caño de los Frailes) y en otros específico (Casa, Hacienda, Campo, Parque, Jardín, Fuente, Fuerte, Hotel u Hospedería).

La topohagiografía franciscana es tema recurrente no estudiado aún desde un punto de vista científico, y en no poca medida literario, arquitectónico, urbanístico, poético o retórico. Intentar conocer mejor estas secuencias es el leit motiv del Congreso que se anuncia, con la esperanza puesta en la adhesión de investigadores que aporten sus trabajos, respondiendo así a la convocatoria que pretende descubrir nuevos perfiles y sumándose al hontanar de los ya celebrados desde el año 1995. El Congreso número XXVI continúa su senda invitando a los estudiosos a participar en esta novedosa edición.


NORMAS PARA PRESENTAR COMUNICACIONES
  • Quienes deseen presentar comunicaciones deben enviar sus datos, título y resumen a la Secretaría, inaplazablemente antes del 1 de junio de 2024. La extensión final del texto no podrá exceder los 20 DIN A-4, a dos espacios. Deben presentarse en papel y en soporte informático. 
  • Los comunicantes deben exponer personalmente un resumen de su comunicación, en el tiempo que le indique la Organización. Los trabajos no defendidos durante el congreso por su autor podrían no editarse.

OTROS DATOS DE INTERÉS.
  • Coordinación: Dr. Manuel Peláez del Rosal & Dra. Laura Canabal Rodríguez
  • Secretaría: Antiguo Convento de San Francisco Plaza de San Francisco, 15 (14800 Priego de Córdoba, España) Movíl: 608654146 Email: mpelaez@uco.es
  • Propuestas de comunicaciones. Se pueden dirigir a la siguiente dirección de correo electrónico: mpelaez@uco.es (Manuel Peláez del Rosal).

PARTICIPANTES ANUNCIADOS

1

 Albentosa Aja, J. L., Universidad de Murcia

“Origen de los nuevos profesos en el convento de San Diego el Real de Sevilla 

entre finales del siglo XVIII y mediados del siglo XIX”

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2

Escobar Camacho, J. M., Real Academia de Córdoba

“Un barrio dentro de una collación medieval: 

el monasterio de San Pedro el Real o de San Francisco de Córdoba”

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3

Montero Díaz, I.C., IES

"Franciscanismo en California. Una aproximación a través de la toponimia".

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4

Peláez del Rosal, M., Real Academia de Córdoba

“La huerta de San Francisco del convento de Priego de Córdoba”

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5

Carrión Íñiguez, V.,

Instituto de Estudios Albacetenses

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6

Chicharro Chamorro, J. L.

Instituto de Estudios Giennenses

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7

Galiano Pérez, A. L.

Cronista oficial de Orihuela (Alicante)

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8

Gabardón de la Banda, F.

Universidad CEU (Sevilla)

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9

González Luque, F.

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10

Francisco Javier Gutiérrez Núñez

I.E.S. Pablo Picasso (Sevilla). Diploma en Estudios Avanzados

"25 años de Cursos de Franciscanismo en Andalucía. 

Índices y estudio: materias, lugares y personas".

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11

Haro Gil, Dolores

Universidad de Alicante

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12

Hurtado de Molina Delgado, J.

Cronista Oficial de Córdoba

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13

Luque Luque, J.

Universidad de Córdoba

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14

Martín Rosales, F.

Alcalá la Real (Jaén)

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15

Morales Morales, M.

Ascil (Carmona, Sevilla)

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16

Recio, J. M

Universidad de Córdoba

La intervención franciscana en el viaje de Fernando Amor 

y Mayor a Marruecos en 1859

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17

Ruiz Barrera, Mª T.

IES Sevilla

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18

Sánchez Amorós, A.

OFS de Callosa de Segua (Alicante) 

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sábado, 6 de enero de 2024

Reseña de Manuel PELÁEZ DEL ROSAL: Estudios sobre el franciscanismo, Córdoba, 2022.

 


PELÁEZ DEL ROSAL, Manuel. Estudios sobre el franciscanismo. 

Córdoba, 2022. 691 pp. ISBN 978-84-120299-1-8. 

(Pedidos: Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, 

Plaza de San Francisco, 15, 14800 Priego de Córdoba, 

ou correo electrónico: ij1perom@uco.es)


A colectânea de Estudios sobre el franciscanismo, de Peláez del Rosal, reúne uma vintena de comunicações que foram apresentadas por este laborioso autor nos cursos de verão e congressos internacionais da AHEF – Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, no período compreendido entre 1995 e 2019, onde participaram bastantes académicos, jovens investigadores e membros de instituições religiosas e culturais.

As duas dezenas de ensaios que integram o volume, dispostos em sentido cronológico e elaborados numa linguagem fluente e erudita, mas inteligível para os leitores, permitem aprofundar os nossos conhecimentos, entre outros e de modo particular, acerca dos seguintes aspectos: trajectória histórica, património construído, mecenato artístico e vida conventual franciscana na Andaluzia, mormente em Priego de Córdoba; os fins devotos e assistenciais da Venerável Ordem Terceira da Penitência, da Irmandade do Bom Pastor e da Confraria de Jesus de Nazaré, também em Priego; a figura do bispo-abade de Alcalá la Real, Frei Manuel María Trujillo y Jurado, ofm; o culto e o fervor populares a São Francisco Solano, igualmente clérigo observante e venerado como padroeiro dos missionários da América Latina; e a larga aventura da evangelização franciscana no Novo Mundo (América e outras regiões). O somatório dos assuntos averiguados por Manuel Peláez del Rosal, relativamente à ampla temática franciscana, da qual é um leigo apaixonado e comprometido, valida o seu percurso de reflexão crítica neste domínio de pesquisa e saber. 

Ademais, concorre para a peculiaridade desta espessa antologia, ilustrada e nutrida com abundante material iconográfico, tabelas e apêndices documentais, que traduzem a informação versada nos textos e facilitam o seu entendimento, convertendo a publicação numa referência indispensável na biblioteca de qualquer franciscanófilo do país vizinho.

Como declarou o autor no prólogo da sua recente obra, ela pretende contribuir “para instrucción y leal saber de las generaciones que nos habrán de suceder” (p. 12). Com efeito, o correcto enquadramento histórico do passado franciscano no âmbito geográfico da Andaluzia, através de traços e marcas identitários protagonizados pelos distintos ramos e carismas espirituais da família seráfica, incrementará a dimensão e o interesse pelo futuro desta área de estudos especializada. Como fica evidente, após uma leitura atenta e pelo conteúdo unitário da sua valiosa monografia, Peláez del Rosal esforçou-se por assimilar a presença centenária e a fecunda acção multiforme dos frades menores impressas na paisagem física e nos cânones culturais do território andaluz, desde a sua implantação baixo-medieval, desenvolvimento progressivo e afirmação até aos novos desafios da contemporaneidade. Neste trabalho afincado, também não negligenciou as convulsões e a decadência provocadas nos cenóbios da Ordem pelos inflamados processos das leis desamortizadoras dos bens eclesiásticos oitocentistas. 

Para a boa consecução das suas pacientes tarefas de pesquisa, o autor apoiou-se no uso de fontes arquivísticas de várias procedências que atestam e oferecem respostas ou novidades propositivas quanto a algumas questões ainda por dilucidar, pelo que o seu mérito se afigura incontestável. Portanto, este conjunto de escritos constitui um subsídio relevante para o desejado debate e aprofundamento das matérias exploradas, bem como para rasgar outros itinerários de abordagem sobre a história e a memória do vasto legado franciscano, alicerçados em diferentes olhares e metodologias de análise como convém a todo o conhecimento dinâmico, sempre em construção. 

É por este motivo que importou recompilálos e convertêlos em livro, aqui recenseado de forma sucinta, a fim de lhes permitir maior visibilidade e consistência, tornando a aproximação a este rico acervo agora mais imediata.


Virgolino FERREIRA JORGE

Universidade de Évora

vfjorge@gmail.com

Reseña de libro Antonio Gil Albarracín: Estudios de franciscanismo (por Iván Garrido Jorquera, Diario de Almería, 3 de noviembre de 2023)

 Reseña de libro Antonio Gil Albarracín:

Estudios de franciscanismo 

(por Iván Garrido Jorquera, Diario de Almería, 

3 de noviembre de 2023)



HACE poco más de medio milenio se inició la relación entre la Orden Franciscana y las tierras almerienses. En las postrimerías del siglo XV, tras el ocaso del reino nazarí y posterior implantación  del cristianismo, la orden franciscana, tanto en su vertiente masculina (observantes y descalzos) como femenina (clarisas y concepcionistas) se estableció en esta tierra, junto a otras órdenes. Los dominicos, trinitarios y posteriormente los agustinos, contribuirían en gran medida a forjar la Almería cristiana que ya en el XVI gozaría de un notable vigor, que aunque empañado por la rebelión de los moriscos, se vería ya en el Seiscientos, asentada de manera definitiva hasta nuestros días. No fue escasa la contribución de los franciscanos; catorce fundaciones de las cuales ocho prosperaron, dos fracasaron y tres no pasaron de mero proyecto, dejan constancia de ello.

Quizás hablar de franciscanismo sea algo un tanto heterogéneo para la sociedad almeriense de hoy, una sociedad laica donde el hecho religioso pierde perspectiva en comparación a épocas pretéritas, pero si hablamos sobre algo más concreto como las dos comunidades religiosas femeninas que aún persisten en la capital, a las Claras (Real Monasterio de la Encarnación) y a las Puras (Real Monasterio de la Purísima Concepción) me refiero, posiblemente nos sintamos algo más cercanos a ese franciscanismo, al estudio del cual, y a su trayectoria en Almería, Antonio Gil Albarracín ha dedicado media vida y decenas de artículos que ahora, recopilados en un único volumen titulado “Estudios de Franciscanismo” salen a la luz de manera unitaria. 

Se trata de un compendio de artículos presentados en los cursos y congresos convocados en Priego de Córdoba por la Asociación Española de Estudios Franciscanos entre 1996 y 2019. A todos esos certámenes, y sin ausentarse ni un solo año, el autor acudió por primera vez de la mano del padre Josep Martí Mayor, archivero y bibliotecario de la provincia franciscana de Cataluña, ya fallecido, y que sería, según el padre Agustí Boadas Llavat, quien le introduciría “en la Cuarta Orden Franciscana, la de los Franciscanistas”. Precisamente sería el padre Martí quien pondría en  manos de Antonio Gil el manuscrito original de “Suelo y Cielo granadino (1732)” cuyo autor fue Francisco Fernández Navarrete. 

Tanto al estudio de las dos congregaciones religiosas femeninas anteriormente citadas, como al de los edificios donde se ubican, el autor dedica sendos artículos aportando información relevante, en ocasiones inédita, así como contradiciendo a otras publicaciones anteriores que recientes estudios han desvirtuado.

Muchos otros aspectos vinculantes entre Almería y ese orden religioso discurren a través de las más de mil páginas del libro; el convento de San Pascual Bailón, de Laujar de Andarax, hoy prácticamente desaparecido y en ruinas por la mala praxis de diferentes administraciones a lo largo de los años - a esto, ciertamente,
también podríamos llamarlo genocidio cultural - así como el templo de San Francisco, actual parroquia de San Pedro, obra de Juan Antonio Munar, o el convento de San Luis de Vélez Blanco, decano de los franciscanos en las tierras almerienses del marquesado de los Vélez, son algunos de los temas que podemos
encontrar en esta última publicación de GBG Editora.

En definitiva, nos encontramos ante una obre ingente de Antonio Gil Albarracín que nos redescubre Almería desde la vertiente mas espiritual, confesional y arquitectónica, así como nos acerca a comunidades religiosas de nuestros lares, a través de los siglos, cuya existencia se cifraba en el “Ora et labora” y en la vocación de ser, independientemente del género, templos del Espíritu Santo. Una vida en el mundo pero apartados del mundo, emulando al ejemplo de San Francisco de Asís y materializando el aforismo franciscano por excelencia, tan actual y necesario para nuestros días, como es “Paz y bien”.

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ÍNDICE 


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PRESENTACIÓN por Fray Agustí Boadas Llavat 

 

INTRODUCCIÓN

 

I. SOBRE EL FRANCISCANISMO: SU EXPANSIÓN Y ESTUDIO


01. Estrategias franciscanas en el oriente andaluz: el caso de Almería, 2016

02. Hacer posible una historia casi imposible: la Almería de los

franciscanos, 2010

03. El reto de biografiar la Almería franciscana, 2017

04. Religiosos franciscanos en tierras almerienses: intento de relación de frailes

y monjas que ha servido a la orden durante más de medio milenio, 2014

05. Las desamortizaciones en el patrimonio franciscano almeriense:

pasado y presente, 2009

06. Cofradías y hermandades franciscanas en la provincia de Almería, 2007

07. Jesús Nazareno en el extremo oriental de Andalucía, 2019

08. Tensiones en la reforma de los terciarios regulares andaluces durante el

reinado de Felipe II, 2006

09. Un cuarto de siglo promoviendo y difundiendo el estudio y la investigación del franciscanismo, 2019 


II. CONVENTOS FRANCISCANOS DE LA CIUDAD DE ALMERÍA


10. Los Briceño y el franciscanismo almeriense, 1999

11. El templo de San Francisco de Almería, actual parroquia de San Pedro, de Juan Antonio Munar

12. La Venerable Orden Tercera y su contribución a la reconstrucción del templo de Almería: la capilla de las Llagas

13. Arquitectura del real monasterio de la Encarnación, orden de Santa Clara, de Almería, 2000

14. Sor Joaquina María del Carmen Serrano Taléns: mística clarisa almeriense de la Ilustración, 2010

15. El real convento de la Purísima Concepción de Almería. Restauración de un conjunto histórico, 2001

 

III. CONVENTOS FRANCISCANOS DEL MARQUESADO DE LOS VÉLEZ


16. El antiguo hospicio franciscano de Albox (Almería), 2002

17. El convento de San Antonio de Padua, actual de San Francisco, de Cuevas del Almanzora (Almería), 2003

18. El convento de la Purísima Concepción de Vélez Rubio (Almería), 2006

19. Piedad franciscana y dotaciones conventuales: el testamento de doña Mencía Fajardo, 2007

20. El convento de San Luis de Vélez Blanco, decano de los franciscanos en las tierras almerienses del marqués de los Vélez, 2006

21. La comunidad concepcionista de San José de Vélez Blanco (Almería), 1916-1996, 2006

 

IV. OTRAS FUNDACIONES FRANCISCANAS EN ALMERÍA


22. El convento de San Pascual Bailón de Laujar de Andarax: conjunto barroco

de la Alpujarra almeriense, 2003

23. Fundaciones clarisas en Almería, 2014

24. Aproximación a la historia capuchina almeriense, 2004

25. El hospital de San José y los proyectos de fundación franciscana en

Huércal-Overa (Almería), 2016

 

V. PROYECCIÓN AMERICANA DEL FRANCISCANISMO


26. Francisco Solano y América, 2011

27. Estrategias franciscanas en tierras de misión, 2018

 

VI. CONVENTOS FRANCISCANOS Y LA GUERRA


28. Guerra y conventos franciscanos en el Mediterráneo español, 2009


viernes, 5 de enero de 2024

Boletín Informativo. 2ª época. Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos (2017-2021)

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Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos.

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Boletín informativo nº 3 (2ª época), 2019



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Boletín informativo nº 2 (2ª época), 2018



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miércoles, 22 de noviembre de 2023

Cayetano Sánchez Fuertes: Los franciscanos en España y Extremo Oriente. Historia de la Provincia Franciscana de San Gregorio Magno de Filipinas, Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, Córdoba 2023

 

Cayetano Sánchez Fuertes: 

Los franciscanos en España y Extremo Oriente. Historia de la Provincia Franciscana de San Gregorio Magno de Filipinas,

 Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, Córdoba 2023

 

LA OBRA

Aunque la presente obra lleva por título Los franciscanos en España y Extremo Oriente. Provincia de San Gregorio Magno de Filipinas, en realidad pretende presen-tar algunos de los rasgos más sobresalientes sobre la historia de esta Provincia de San Gregorio Magno, fundada por un grupo de franciscanos alcantarinos en Sevilla, en 1576, que llegaron a Filipinas en 1578, y donde desarrollaron una impresionante labor evangelizadora desde entonces hasta nuestros días, tanto en la antigua posesión espa-ñola, como en buena parte de Extremo Oriente de la Península. Como madre fecunda fundó la Provincia alcantarina de San Diego de México, la Custodia franciscana de Ma-laca y, finalmente, ya en el siglo XX, la Provincia de San Pedro Bautista de Filipinas.

Se trata, en definitiva, según algunos historiadores muy autorizados –entre otros, el franciscano José Mª Pou y Martí y el capuchino Lázaro Iriarte–, de la Provincia más gloriosa de la Orden de los Hermanos Menores. Su historia y actividad misioneras han sido narradas nada menos que por seis cronistas miembros de la Provincia, de los siglos XVII y XVIII –dos de ellas desgraciadamente inéditas– excluyendo la presente historia. La mayor parte de la monumental obra titulada Sinica franciscana, publicada en Italia en los siglos XX y XXI, recoge solamente la actividad misionera que la Provincia de San Gregorio llevó a cabo en China. Es también abundantísima la que se refiere a Filipinas y Japón, Cochinchina y las islas Molucas, en la actual Indonesia.

Es, al mismo tiempo, la Provincia que más santos y beatos, muchos de ellos márti-res, ha aportado a la Orden franciscana y a la Iglesia, de entre los que sobresalen san Pedro Bautista y compañeros protomártires de Japón, y los que sufrieron la persecu-ción religiosa desatada en España contra la Iglesia en el siglo XX

¿Cómo se explica esta abundancia bibliográfica sobre una sola Provincia? Por la sencilla razón de que nunca tan pocos hicieron tanto, en múltiples campos, además de la evangelización, la sanidad, la lingüística, etc.

Son numerosísimos los miembros de ella que han llevado a cabo una actividad admirable y han vivido una vida heroica durante la mayor parte de su existencia, excluyendo, como es lógico, a otros que, cediendo a sus comprensibles debilidades humanas, no se mantuvieron a la altura del ideal marcado por san Francisco y san Pedro de Alcántara, el inspirador inmediato de los fundadores de la Provincia.

Si Filipinas es la única nación católica de Extremo Oriente ese fenómeno se debe en gran medida a la aportación de la Provincia de San Gregorio Magno, que la ayudó, en buena medida, a fraguar su identidad cristiana e, incluso, nacional.


EL AUTOR

Cayetano Sánchez Fuertes es franciscano. Nació en Villadangos del Páramo (León), en 1937. Realizó sus estudios primarios en el colegio de su pueblo y los secundarios en el Colegio Seráfico de Pastrana (Guadalajara). Ingresó en el Noviciado en la Orden de Hermanos Menores en el convento Santuario de San Pedro de Alcántara, de Arenas de San Pedro (Ávila), donde, emitió sus votos perpetuos en 1959. Cursó Filosofía en el Convento de Consuegra (Toledo) y Teología en la Universidad Antonianum de Roma, licenciándose en 1962 y recibiendo el presbiterado después. Ese mismo año fue desti-nado a Filipinas, al Seminario Internacional franciscano Our Lady of the Angels Semi-nary como profesor, donde impartió clases de su especialidad durante nueve años.

Durante su estancia en las islas, ejerció también tareas pastorales en algunas pa-rroquias franciscanas de la zona de Manila y en el pueblo de Camalig (Albay), al sur de la isla de Luzón.

Regresó a España en 1973, siendo destinado al Colegio Seráfico de Pastrana (Gua-dalajara), en donde fue nombrado director del Archivo Franciscano Ibero Oriental (AFIO), que trasladó a Madrid, enriqueciendo considerablemente los fondos bibliográ-ficos de libros anteriores a la pérdida de Filipinas en 1898.

Ha participado en numerosos congresos nacionales e internacionales sobre Histo-ria franciscana en España y Extremo Oriente y publicado numerosos trabajos en Archi-vo Ibero-Americano, Archivum Franciscanum Historicum (de Roma) y Philippiniana Sacra, de la Universidad Santo Tomás de Manila.

Es autor, entres otras, de las siguientes obras: El Archivo Franciscano Ibero-Oriental: Origen, vicisitudes e importancia de sus fondos misionales, Madrid 1994; El convento de San Antonio de Ávila y su capilla de Ntra. Sra. de la Portería (Ávila, 1997); Los franciscanos y el pueblo de Lillo (Toledo), Toledo 1995; Los franciscanos y el pueblo de Lillo (Toledo), Toledo 1995; La Villa de Villadangos del Páramo. Historia y tradición en el Camino de Santiago (Villadangos del Páramo, 2012); Vida clandesti-na de un misionero en Japón: Diego de San Francisco, 1614-1632 (Sevilla 2014):; Juan Francisco de San Antonio. Nuestra Señora de la Portería. Imagen de su fiel camarero fray Luis de San José, Sevilla 2015; San Pedro Bautista y sus compañeros mártires de Japón: Vida, martirio y escritos (Madrid, BAC, 2019); Fray Sebastián de Totanés: Arte de la Lengua Tagala y Manual Tagalog (facsímil), Córdoba, 2019; Fray Juan Antonio de Órbigo: un franciscano leonés ilustrado en Filipinas (1729-1797), Córdoba, 2020.

Pertenece a la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos y a la de Estudios Hispánicos del Pacífico.

Actualmente reside en el convento franciscano de San Antonio del Retiro de Ma-drid. 




lunes, 19 de junio de 2023

Presentación del libro de la Dra. Bárbara Palomares: "Nutka. Una misión evangelizadora franciscana en la Alta California del siglo XVIII" (Madrid 7 de junio de 2023)

 PRESENTACIÓN DEL LIBRO DE LA DRA. BARBARA PALOMARES 

TITULADO 

“NUTKA. UNA MISIÓN EVANGELIZADORA FRANCISCANA 

EN LA ALTA CALIFORNIA DEL SIGLO XVVIII”

Manuel Peláez del Rosal

Cronista oficial de Priego de Córdoba

y Cronista honorario de la RAECO

En la sede de la Biblioteca-Archivo de la Provincia Franciscana de la Inmaculada Concepción instalada en el Real Convento de San Francisco el Grande de Madrid tuvo lugar el pasado día 7 de junio la presentación del libro de la Dra. Bárbara Palomares titulado “Nutka. Una misión evangelizadora franciscana en la Alta California del siglo XVIII”, editado por la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, dentro de su colección “Monografías”·



En primer lugar hizo uso de la palabra el P. Pedro Gil, director de la Biblioteca-Archivo que en la actualidad acoge lo fondos del antiguo Archivo Franciscano Ibero-Oriental (AFIO), considerado uno de los Archivos Misionales ms importantes de la Iglesia, y la Biblioteca “Cisneros” de la CONFRES. El P. Gil aludió a la puesta en valor de este importante acervo cultural a disposición de los investigadores y de la comunidad científica y a la posibilidad de celebrar sesiones ilustrativas relacionadas con este objeto.

A continuación intervino el prof. Peláez del Rosal, responsable de la edición de la obra, publicada con el sello de la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, haciendo la presentación de la autora, que además de ser doctora en Historia del Arte por la Universidad Complutense es diplomada en Estudios Avanzados especialidad restauración del patrimonio cultural, empresaria y asesora y guionista literaria de la productora de cine Pléyades para documentales históricos.


Acto seguido tomó la palabra el P. Cayetano Sánchez Fuertes, OFM, que abundó en la esencia de las misiones franciscanas, siendo la de Nutka un modelo diferente al que propugnó y ejecutó fray Junípero Serra, ya que lo que caracterizó a aquélla no fue la reducción de la misión, sino la de primar la evangelización con el ejemplo de la pobreza, el testimonio y el método del contagio, con el único objetivo de la conquista espiritual de los nativos, como puso en práctica Juan Pobre (Juan Díaz Pardo), testigo de la fe en China.

Y finalmente la autora Bárbara Palomares expuso lucidamente el contenido de su investigación y resumidamente las aportaciones de su obra.

A finales del XVIII, los derechos territoriales españoles sobre la costa noroeste del Pacífico comenzaron a ser cuestionados. Los rumores sobre la presencia rusa y la posibilidad de que tuvieran un establecimiento permanente en aquellas aguas con el fin de comerciar con las pieles de nutria, llevó a la Corona española a organizar una serie de expediciones, entre los años 1774-1789, que corroboraran esas informaciones y, de ser ciertas, reafirmar la soberanía de España en lo que hoy constituye las costas de Alaska y Canadá.

Tras las expediciones comandadas por Juan Pérez (1774), Bruno de Heceta (1775) e Ignacio de Arteaga (1779), no fue hasta 1788 cuando se ratificó la presencia rusa y las intenciones de éstos en aquella tierra ignota.

Revalidadas las sospechas, el rey Carlos III ordenó al virrey de Nueva España, Manuel Antonio Flórez, la salida inmediata de una nueva expedición con el fin de establecer un asentamiento permanente en aquel lugar que reafirmara la soberanía española.

En 1789, el alférez de navío Esteban José Martínez, recibió el encargo de comandar esa expedición hacia Nootka con las siguientes instrucciones: tomar posesión de aquel lugar, reafirmar la soberanía española, establecer un asentamiento permanente y llevar la Fe católica a aquellas tierras del septentrión novohispano con la finalidad de fundar una misión al igual que las ya existentes en la Alta California.


Con este fin, cuatro misioneros franciscanos seleccionados por el Colegio de San Fernando de México se embarcaron en esta expedición para cumplir el cometido misional, llevar el Evangelio y con él la lengua, la cultura y civilización europea a los confines del Imperio español.

El último intento de fray Magí Catalá, nacido en Montblanch en 1761, primer evangelizador de Nutka, es asimismo la prueba irrefutable de salvar el binomio presidio-misión, a favor del segundo de estos elementos, para hacerse tangible en el imaginario popular, en la vidriera de la iglesia de Yukot y en la toponimia (Catala Island), al margen igualmente de los conceptos de territorialidad y soberanía, en pro del de su legitimación.

domingo, 30 de abril de 2023

Bárbara Palomares Sánchez. Nutka: Una misión evangelizadora franciscana en la Alta California del siglo XVIII, Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos 2023.


Bárbara Palomares Sánchez. 

Nutka: 
Una misión evangelizadora franciscana 
en la Alta California del siglo XVIII, 

Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos 2023.





 LA OBRA

“Para dar principio a estas Noticias debo advertir que para el fin de establecer la Fe Católica en Nuca salimos del Colegio Apostólico de San Fernando de Méjico, cuatro religiosos...”.

Con estas palabras da comienzo el diario del misionero franciscano fray Francisco Miguel Sánchez hacia los confines más septentrionales del Imperio español, emprendiéndose a la par una de las acciones misionales más desconocidas y apasionantes de cuantas se han llevado a cabo en la Alta California al amparo del Colegio de Propaganda Fide de San Fernando en México, encargado de la expansión misional hacia el norte de América.

Pero el origen de esta expedición tiene su raíz unas décadas más atrás.

A finales del XVIII, los derechos territoriales españoles sobre la costa noroeste del Pacífico comenzaron a ser cuestionados. Los rumores sobre la presencia rusa y la posibilidad de que tuvieran un establecimiento permanente en aquellas aguas con el fin de comerciar con las pieles de nutria, llevó a la Corona española a organizar una serie de expediciones, entre los años 1774- 1789, que corroboraran esas informaciones y, de ser ciertas, reafirmar la soberanía de España en lo que hoy constituye las costas de Alaska y Canadá. 

Tras las expediciones comandadas por Juan Pérez (1774), Bruno de Heceta (1775) e Ignacio de Arteaga (1779), no fue hasta 1788 cuando se ratificó la presencia rusa y las intenciones de éstos en aquella tierra ignota. Revalidadas las sospechas, el rey Carlos III ordenó al virrey de Nueva España, Manuel Antonio Flórez, la salida inmediata de una nueva expedición con el fin de establecer un asentamiento permanente en aquel lugar que reafirmara la soberanía española. 

En 1789, el alférez de navío Esteban José Martínez, recibió el encargo de comandar esa expedición hacia Nutka con las siguientes instrucciones: tomar posesión de aquel lugar, reafirmar la soberanía española, establecer un asentamiento permanente y llevar la Fe católica a aquellas tierras del septentrión novohispano con la finalidad de fundar una misión al igual que las ya existentes en la Alta California. Con este objetivo cuatro misioneros franciscanos seleccionados por el Colegio de San Fernando de México se embarcaron en esta expedición para cumplir el cometido misional, llevar el Evangelio y con él la lengua, la cultura y civilización europea a los confines del Imperio español.

LA AUTORA

Bárbara Palomares Sánchez (Madrid, 1977). Licenciada en Historia del Arte, Diplomada en Estudios Avanzados especialidad restauración del patrimonio cultural, Máster en Administración de empresas, Marketing y negocios y Doctora en Historia por la UNED (2021). Su trayectoria profesional ha estado vinculada al ámbito empresarial con la creación de la compañía YPRYA ARS, dedicada a la gestión cultural, arqueología y restauración del patrimonio histórico. Ha sido redactora-jefe de la revista de arte religioso ARS SACRA y articulista de contenidos en la revista FMR. 

Como profesional autónoma ha dirigido diferentes proyectos nacionales e internacionales: TAGUS UNIVERSALIS (Declaración del río Tajo Patrimonio de la Humanidad), proyecto CERES-ECOTUR (Sello de calidad en el sector del turismo rural), y los blogs “Los Lugares tienen Memoria” y “Surcando las Geografías del Recuerdo”. Ha publicado diferentes artículos en revistas especializados sobre arte, patrimonio e historia y también vinculados a la materia que ocupa este libro: Misión Nutka: 1789, en la “Revista de Historia Naval”, nº 129 y Nutka 1789, un proyecto evangelizador frustrado, en “Carthaginensia”, vol. 38 núm. 74 (2022). 

Es también asesora y guionista literaria de la productora de cine Pléyades para documentales de carácter histórico. En 2019 se enroló como tripulante en el Galeón Andalucía durante tres meses recorriendo la costa oeste francesa con el fin de conocer más en profundidad como era la vida a bordo de aquellos barcos en los que viajaron estos misioneros que se enfrentaban a lo desconocido y que, la propia travesía suponía, en sí misma, todo un desafío a la supervivencia. Ferviente defensora de una ecología humana tiene como referencia la figura de San Francisco de Asís, el primer ecologista integral.

Es autora de tres libros: El viaje de un sueño (2007), Antigua sinagoga de Santa María la Blanca en Toledo (Teoría y Práctica de la restauración) (2010) y Un siglo de luz (2015).

lunes, 18 de julio de 2022

Libros presentados en julio de 2022. Hospedería de San Francisco (Priego de Córdoba)

 

Manuel Peláez del Rosal; María del Sol Salcedo Morilla: 
Guía Gastronómica de Priego de Córdoba,
Asociación de Amigos de Priego de Córdoba, Córdoba, 2022




Carmen Fernández Luque:
 El patrimonio histórico y monumental de Priego de Córdoba 
según el Diccionario de Pascual Madoz (1845-1850),








sábado, 21 de mayo de 2022

RESEÑA EN ARCHIVO IBEROAMERICANO (Fr. Rafael SANZ): Pélaez del Rosal, Manuel, dir. y ed. San Francisco en el Arte y en la Literatura. Libro homenaje al P. Cayetano Sánchez OFM. Córdoba: Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, 2020.

Reseña realizada por Fr. Rafael SANZ (OFM, Instituto Teológico de Murcia). Archivo Ibero-Americano 80, nº 291 (2020): pp. 757-759 

https://drive.google.com/file/d/1UFpfmPckOuJtNhYQ7E7Ed__DeXUoNXeZ/view?usp=sharing

Pélaez del Rosal, Manuel, dir. y ed. San Francisco en el Arte y en la Literatura. Libro homenaje al P. Cayetano Sánchez OFM. Córdoba: Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, 2020. 764 pp. 17 x 24 cm. ISBN 978-84-120299-4-9.

A lo largo de veinticinco años la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos (AHEF) celebra casi anualmente un curso de estudios franciscanos en la ciudad de Priego (Córdoba); el arte y la historia franciscana han sido privilegiados en varias entregas que han aparecido puntualmente en Archivo Ibero-Americano, pero faltaba una más específica dedicada a la Literatura, que también aparece en años anteriores.

Ahora incluye una sección de cocina, que también ha sido aludida en volúmenes anteriores, cuando trataba del obrador de las Religiosas. Destaco enseguida la relación resumen de Antonio Gil Albarracín, que dedica más de 130 pp. (233-358), con una apretada descripción, a los congresos y cursos celebrados, con los detalles de esta amplia recensión; es verdad que hay muchas páginas de fotografías y detalles de los participantes, que son un poco superfluas, ya que no tenemos constancia de quiénes son todos ellos y de los lugares donde los eventos se sucedieron; pero quede constancia de la amplitud y variedad del contenido. 

Las ponencias comprenden un amplio panorama, desde el arte de la ciudad de Borja (pp. 13-40) con ilustraciones, a la Capilla de la Inmaculada de Palermo (pp. 41-55), fastuosamente decorada en el Convento de San Francisco, o las cátedras de filosofía y teología moral en los conventos cordobeses de  la Provincia Franciscana de Granada en el siglo XVIII (pp. 57-84) con todos los nombramientos.

Los cancioneros y el papel de las hermandades es el tema de A. Bermúdez Castro en lo que se refiere al Rosario de la aurora (pp. 85-94 con su antología de  coplas); V. Pascual Carrión nos recuerda la imaginería de Salzillo en las fundaciones  franciscanas de Albacete, siempre bien documentado (pp. 95-109). Un curioso poema  dramático titulado «El Caballero Asisio» de Fr. Gabriel de Mata, publicado dos veces,  en Bilbao 1587 y Logroño 1589, es de una versificación notable y con los episodios  de la vida de san Francisco fielmente reflejados (pp. 111-125).

Pasamos después al  Nuevo Mundo y a la arquitectura franciscana en los conventos de Brasil, por Maria  Angélica da Silva (pp. 127-145) con buenas ilustraciones de dichos edificios. Pero no  sólo, de Llerena y su abundante tradición franciscana nos informa Carmen Díez González (pp. 147-164) y sobre las marcas de propiedad de dos conventos significativos,  de Lisboa y Évora (pp. 165-195) nos ilustran María do Ceu Simoês Tereno y María  Filomena Monteiro, de fundación muy temprana, 1217-1224, y de evolución posterior  hasta 1834.

Al templo franciscano de San Agustín de Almería dedica el arquitecto  Juan F. Escámez su estudio (pp. 197-212) y se completa esta información iconográfica con los mártires de Nagasaki, no sólo del siglo xvii, sino desde el principio (cf.  p. 217s) y antes hay que decir que es san Martín de la Ascensión, no «de Asencio» (p.  216). A Doña Emilia Pardo Bazán dedica su contribución Julián Hurtado de Molina  Delgado, cronista de Córdoba (pp. 359–368), cuya afición franciscana está bien docu mentada en sus obras; la evangelización en Nueva España es el tema tocado por Juan  I. Jurado-Centurión López y a la localidad de Viso de Alcor la presencia franciscana  en el convento del Corpus y en la iglesia del pueblo (pp. 387–396). Una curiosísima  contribución es la que Ismael Cristóbal Montero Díaz e Inmaculada Herencia Lavirgen  dedican a san Francisco en la ruta de la seda, a partir de la presencia en Tierra Santa  y de los viajes a Oriente que emprenden algunos frailes (pp. 398-427).

Las representaciones de san Francisco en Carmona (convento de Santa Clara, pp.429-438) son de  una riqueza notable del barroco andaluz, pintura y escultura. Las misiones retoman su  presencia de nuevo en la contribución de Antonio Moreno Hurtado, sobre Fr. Jerónimo  José De Cabra, del siglo xviii, y su fundación del Seminario de educación e instrucción  (p. 453) y sobre el convento de San Esteban de Priego, más conocido como San Fran cisco (pp. 455-532), un gran complejo sin duda con muchas dependencias, signo de su  desarrollo en el tiempo. La documentación es excelente. El sermón de las aves de Fr.  Miguel Jerónimo Terrero (1724) es el tema de Francisco Javier Quintana Álvarez; el  fraile era de Gibraltar y estuvo vinculado al convento de Arcos de la Frontera. A la san tidad de Fr. Juan de la Puebla, fundador de los descalzos, dedica Salvador Rodríguez  Becerra su estudio, tomando como referencia la Historia de la Santa Provincia de los Ángeles de Fr. Andrés de Guadalupe (pp. 585-612).


La presencia de san Francisco  en el Museo de Bellas Artes de Sevilla es lo que explica María Teresa Ruiz Barrera  (pp. 613-624), pero no ofrece grabados o fotografías. Más sobre el arte en Filipinas  y los franciscanos por obra de Cayetano Sánchez Fuertes (pp. 625-652), conventos e  iglesias ya no en madera y nipa, materiales pobres, sino de piedra y cantería o ladrillo  (p. 637-ss). Un resumen sobre san Francisco y el Arte ofrece Juan A. Sánchez López  (pp. 653-672) marcado por el amor a la Cruz y a la humanidad de Cristo. Las iglesias  franciscanas construidas por frailes alemanes en Brasil son reflejo de su concepción  romántica y neo gótica del tiempo (siglo XIX-XX).

Por último, el coloquio erasmiano  «Exequias seráficas», que es un tanto antifranciscano y de visión negativa de la Orden  (pp. 691-706). La crónica gráfica cierra esta reseña tan exhaustiva y fatigosa, que quizá  no necesita tanta ilustración secundaria para dar cuenta del temario tan interesante. 

Fr. Rafael Sanz ofm 

Instituto Teológico de Murcia ofm


Boletín informativo AHEF nº 1 (2ª época), 2017

Boletín informativo AHEF nº 2 (2ª época), 2018

Boletín informativo AHEF nº 3 (2ª época), 2019