domingo, 17 de mayo de 2020

SANZ GARZÓN, Carlos Miguel; ARAGÓN DE MOLINA, María Dolores: Desde el Monasterio de San Juan de los Reyes. Isabel de Portugal y otras sombras, Asociación Hispánica de Estudios Franciscanas, 2017

SANZ GARZÓN, Carlos Miguel; ARAGÓN DE MOLINA, María Dolores:

Desde el Monasterio de San Juan de los Reyes. 

Isabel de Portugal y otras sombras, 

Asociación Hispánica de Estudios Franciscanas, Córdoba 2017

Enlace Pdf:

https://drive.google.com/file/d/1ZCr2mlZkC2ZPRduSJyBQHZC01AqGlgTo/view?usp=sharing


Prólogo. EL ASOMBROSO SIGLO XVI
Estas páginas no son una biografía de la Reina y Emperatriz Isabel de Portugal son, si acaso, latidos del corazón enamorado de una mujer que entregó su vida un uno de mayo de 1539, florecido Toledo, por asegurar el trono del reino de Castilla y un imperio sin termino en sus horizontes. El joven príncipe heredero, nacido en Valladolid, avanzaba en su vida con salud insegura.
De esa joven esposa del Rey Emperador Carlos, que devolvió a los castellanos la imagen de la otra Isabel la Católica, quizás interesan más lo que fueron los escenarios y personajes en torno a su vida cotidiana; su gobernación y regencias de Castilla; sus soledades; su fe religiosa; su servicio a la justicia, y las novedades del tiempo que vivió y que envolvieron su vida.
En su juventud y hasta su muerte fue testigo del final del siglo XV y de cerca de la mitad del siglo XVI, seguramente, el tránsito entre dos siglos que significo el paso de la Edad Media al Renacimiento y la Edad Moderna, y el momento más renovador del nuevo tiempo de la modernidad en España y en Europa.
El siglo XVI fue asombroso y nuestra nación fue protagonista principal: dio nacimiento a un Imperio; el mundo se ensancho hasta lo desconocido, logrado por la circunnavegación; las ideas políticas encontraron amplio eco entre nosotros y aquí recibieron ambiente para su debate y análisis; España que ya había descubierto América,con sus conquistadores domino en las Indias, las tierras del Imperio mexica y el de los incas; descubrió al mundo la capacidad de sacrificio de los hombres de la mar españoles con la expedición a las Malucas; y dio la batalla doctrinal y teológica frente al luteranismo con sus mayores talentos en el Concilio de Trento, renovando la Iglesia Católica más tarde consolidada con la acción de la Contrarreforma que la fortaleció.
Dos claves del pensamiento político del siglo XVI Algo se adivinaba ya en el horizonte desde el siglo XV y la política de los Reyes Católicos. El pulso de la vida parecía acelerarse en el mundo de las ideas; de las rutinas del pasado y de la sociedad y, especialmente, de las minorías sociales. Pero el Renacimiento y el Humanismo estallaron plenamente en el XVI y transformaron el pensamiento político; rompiendo la universalidad de la Iglesia; reviviendo la cultura grecolatina y contemplando, con asombro, el prodigio de cómo se ha ensanchado el mundo conocido con el Descubrimiento de América; la conquista de los reinos primitivos de las Indias; y la apertura de nuevas rutas de navegación de ida y vuelta hasta el (...)

Programas. Priego de Córdoba, Octubre 2018 y Julio 2019

PROGRAMA

LAS HERMANDADES Y COFRADÍAS DE JESÚS NAZARENO Y NOSSO SEHNOR DOS PASSOS: HISTORIA, ARTE Y DEVOCIÓN

CONGRESO INTERNACIONAL HISPANO-PORTUGUÉS

Antiguo Convento de San Francisco
PRIEGO DE CÓRDOBA

18-20 octubre de 2018

Programa PDF:




CONGRESO INTERNACIONAL

SAN FRANCISCO EN EL ARTE Y ENLA LITERATURA
PRIEGO DE CÓRDOBA:

ANTIGUO CONVENTO DE SAN FRANCISCO
18-21 DE JULIO DE 2019


Programa PDF:






sábado, 8 de febrero de 2020

Asambleas General y Extraordinaria AHEF, Madrid 22 de febrero de 2020

ASOCIACIÓN HISPÁNICA DE ESTUDIOS FRANCISCANOS

CONVOCATORIAS ASAMBLEA GENERAL y EXTRAORDINARIA.

Madrid, 22 de febrero de 2020

ASAMBLEA GENERAL PLENARIA


Estimado socio: Por haberlo acordado así la Junta Directiva en 29 de diciembre de 2019, y para dar cumplimiento a lo previsto en el art. 4 de nuestros Estatutos, le convoco a la Asamblea Plenaria con el siguiente 

ORDEN DEL DÍA FECHA 22 de febrero 2020, sábado.

LUGAR: Convento de San Francisco el Grande de Madrid (junto a la iglesia) 

10.00 h. PRIMERA CONVOCATORIA. 
11.00 h. SEGUNDA CONVOCATORIA ORDEN DEL DÍA: 

  • 1.- Lectura del acta de la Asamblea General de 3 de marzo de 2019, y,
  • aprobación, si procede
  • 2.-Informe de la Presidencia
  • 3.-Informe de la Tesorería
  • 4.-Altas y bajas de socios
  • 5.- Congreso de 2020 (lugar, tema, fechas y magnitud)
  • 6.-Reiteración de petición de subvención a la CONFRES
  • 7.-Presupuesto para el año 2020
  • 8.- Reclamación de cuotas a los socios morosos.-
  • 9.- Otros asuntos: Estado de las actas del Congreso de 2019 y de la Crónica de
  • los descalzos, blog, web, y archivo de la AHEF.
  • 10.- Adopción de acuerdo para la modificación del domicilio social en los
  • Estatutos.
  • 11.- Ruegos y preguntas

Nota: Si no puede asistir, de acuerdo con lo dispuesto en el art. 4, letra h) de los Estatutos podrá delegar en otro socio su representación y voto, a cuyo efecto se adjunta modelo.

Cáceres, 6 de febrero de 2020

Vº Bº
Dr. Manuel Peláez del Rosal - Dra. Mª del Carmen Díez González



Por acuerdo de la Junta Directiva de fecha 29 de diciembre de 2019, y para dar cumplimiento a lo previsto en el art. 4, F de los Estatutos de la AHEF, le convoco a la Asamblea General Extraordinaria que se celebrará el próximo día 22 de febrero de 2020, sábado a las 12.30 h. en primera convocatoria, y a las 13.00 h., en segunda, en Madrid, Convento de San Francisco el Grande (entrada junto a la iglesia, calle San Buenaventura, 1), con el siguiente ORDEN DEL DÍA:

PUNTO ÚNICO: Elecciones trienio 2020-2023

Cáceres, 7 de febrero de 2020


Vº Bº
Dr. Manuel Peláez del Rosal - Dra. Mª del Carmen Díez González


ELECCIONES de 2020* CANDIDATURA DE LA JUNTA DIRECTIVA DE LA AHEF PARA EL TRIENIO 2020-2023
PRESIDENTE: DR. MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL VICE-PRESIDENTA: DRA. MARÍA DEL MAR GRAÑA CID SECRETARIA GENERAL: DRA. CARMEN DÍEZ GONZÁLEZ TESORERA: DRA. ANA SANZ DE BREMOND Y MAYANS
VOCALES: DR.VICENTE CARRIÓN IÑIGUEZ DRA. MARÍA ISABEL GARCÍA DE LA PUERTA LÓPEZ DR. ANTONIO GIL ALBARRACÍN DR. SALVADOR RODRÍGUEZ BECERRA
*(Cualquier socio puede presentar otra candidatura, previa entrega al Sr. Secretario -antes de la celebración de la Asamblea- de la que proponga).

viernes, 20 de diciembre de 2019

Feliz Navidad y Próspero Año Nuevo 2020


Desde Priego de Córdoba, la sede andaluza de
la Asociación de Hispánica de Estudios Franciscanos (AHEF),
os deseamos una Feliz Navidad y un Próspero 2020.


jueves, 8 de agosto de 2019

Manuel Peláez del Rosal.- Los orígenes de la ermita de Belén y sus alhajas según un inventario de 1751 (Priego de Córdoba).


LOS ORÍGENES DE LA ERMITA DE BELÉN
Y SUS ALHAJAS SEGÚN UN INVENTARIO DE 1751*

Por Manuel Peláez del Rosal
Cronista oficial de la ciudad de Priego de Córdoba

Publicado en la Revista de la Hermandad de Belén (Anuario)

Lienzo existente en el antiguo emplazamiento 
de la Huerta Palacio. Hoy desaparecido.

  
         Que Priego es un pueblo de hondas raíces religiosas cristianas es una cuestión que pocos, por no decir nadie, se atreve a discutir. Basta repasar su calendario festivo a lo largo del año para percatarnos de esta singularidad que destaca sobre la de muchas otras poblaciones de la provincia e incluso de Andalucía. Y un ejemplo palpable de ello lo tenemos en la devoción a la Virgen de Belén, que se exterioriza a mediados de agosto y a finales de diciembre, meses en los que recibe culto la imagen titular que se entroniza en la ermita de su nombre, la ermita de Belén, en el popular barrio de la Huerta Palacio.

         No me había acercado a esta ventana cultural, sin olvidar su enjundia devota, desde que en 1986 publiqué el libro La Pastorela[1], llevado entonces por el ánimo de escarbar en las raíces costumbristas de su representación, y de volver a poner en escena este “juguete cómico” (entendida sea la palabra en su sentido más purista, sin connotaciones laicistas) clavado en mi memoria de niño desde hacía más de siete décadas, cuando aún existía en el Palenque el Teatro Principal, prácticamente desaparecido del recuerdo imaginario, y en donde con estruendos de zambombas languidecía la tradición navideña.

Desde entonces algunos espíritus sensibles y con entusiasmo, se han dedicado a ponderar y pregonar la fiesta, como lo hizo recientementeJosé María del Pino en 2006, exaltando el misterio con ocasión de celebrarse el primer centenario de la adquisición de la imagen que hiciera en 1905 el artista valenciano Vicente Tena, traída a Priego al año siguiente. Y ha sido ahora el alma inquieta de mi entrañable amigo Francisco AntonioMonje quien me ha invitado a colaborar en esta publicación, lo que hago muy gustosamente, despertando el gusanillo de la investigación y aportando nuevos datos para su constancia y preservación, máxime cuando correnlos nuevos aires que han tocado a rebato con un coro, un blog, una ruta de belenes y una revista que da cuenta de las noticias y de los proyectos de la ahora denominada Hermandad de la Sagrada Familia de Belén.

Pues bien. La ermita de Belén en Priego no es, como se ha reiterado hasta la saciedad, una “invención del siglo XVIII”, sino que hay rastros documentales e indicios que la remontan al siglo XVI, centuria en la que ya existió un edificio en el arrabal de la Huerta Palacio, que como su propio nombre indica fue un predio propiedad de los Herrera[2], parientes de los marqueses de Priego y por aquellos tiempos gobernadores en lo civil y en lo militar del “concejo, justicia y regimiento” de la villa . El dato que hemos localizado entre la documentación existente en el Archivo Histórico Provincial de Córdoba es importante, porque nos retrotrae por lo menos a dos siglos antes de la fecha en la que se suponía y sustentaba como la originaria. Lo curioso del caso es que en las Constituciones sinodales publicadas en el año 1542 en Alcalá de Henares por don Juan Dávila y Arias, abad que fue de Alcalá la Real durante más de medio siglo (1503-1556) al citar las iglesiasde la abadía a la que pertenecía nuestra ciudad dice que había “…en Alcala la Real: sant Juan Baptista, san Sebastian, sancta Anna. En Priego: sancto Nicasio, sant Anton (hoy Mercedes), sant Sebastian (hoy Cabeza), santLuys (desaparecida). En Castillo de Locubin: sant Sebastian, Nuestra Señora de los Remedios, JesusMaria, la Concepcion. En Carcabuey: san Marcos”.

Claro está que la referencia es a los templos entonces considerados como “ermitas” del extrarradio, de fuera del casco urbano, diríamos hoy, y no a las restantes iglesias mayores como las unidas de Santa María y Santiago (la parroquiadcspués de la Asunción) o a las conventuales, como la de San Francisco, ambas con rango de mayor entidad, que omite, por lo que con mayor razón la fuenteimpresa no tiene en cuenta otros espacios de culto de menor entidad, como los beaterios o capillas de culto, como sería el caso que nos ocupa[3]. Pero el dato está ahí y habrá que continuar por la senda emprendida para encontrar más noticias al respecto que hablen de su antigüedad.

Efectivamente la ermita de Belén se construyó “nuevamente” entre los años 1741 y 1747, con mucha fatiga, por cierto, y también es conocido que los fundadores fueron Luis de Luque, Juan Manuel Carrillo, Francisco Javier de Lucena y Esteban Martín, quienes presentaron un memorial que se vio en el cabildo municipal celebrado el 13 de marzo de 1741solicitando licencia para tomar una corta porción que necesitaban de la calle llamadaEnmedio de la Huerta Palacio, para en el solar elegido poder edificar la ermita que intentaban hacer dedicada a Nuestra Señora de Belén, “que antes estaba en el arco que se demolió por amenazar ruina”[4].

Según este documento sabemos que la antigua o anterior ermita estaba situada en la calle Huerta Palacio, tal vez -me atrevo a afirmar- en la casa que lucía hasta hace pocos años una hornacina con un lienzo alusivo, más abajo de la que fue casa solariega del obispo-arzobispo Caballero y Góngora, tío de don Juan Gualberto Caballero y León[5], que fue uno de los fundadores de la denominada Confraternidad de Nuestra Señora de Belén, en el último tercio del siglo XVIII, predecesora de la actual hermandad.

En 1751, diez años después de la petición para construir la nueva ermita, en un inventario[6] de las iglesias y ermitas de Priego existentes en aquella fecha, que se encuentra en el Archivo de la Parroquia de la Asunción, el capellán que se llamaba Francisco Antoniorelaciona el ajuar(las alhajas) que tenía la ermita:

-“En el altar (existe) una hechura de un Niño Jesús de yeso con sus colores y otra hechura de señor San Antonio de los mismo”.
-“Más ocho láminas de papel con diferentes hechuras”.
-“Mas dos pares de manteles de tiradizo para dicho altar; los unos fueron de limosna y los otros se compraron con la limosna de los devotos”.
-“Más dos pares de palias (trozo de tela almidonada para tapar el cáliz durante la misa) para dicho altar con encajes”.
-“Más dos cortinas de tafetán carmesí”.
-“Más tiene cuatro lienzos de pintura basta”.
-“Más dos velos de tafetán, el uno verde, y el otro de color de oro para adorno de la dicha imagen”.
-“Más tiene la imagen un corazón de plata de una onza. Tiene una lámpara de azófar(latón)”.
-“Más tiene dos pares de bugías de azófar”.
-“Mas tiene un frontal de pintura”.
-“Más tiene cuatro lienzos de pintura pequeños”.
-“Más tiene una campana en la torre”.
-“Más tiene la ermita unos asientos a modo de escaños tomados con yeso a la pared”.
-“Más tiene la sacristía de dicha ermita un cajón, el que dio la Santa Iglesia, y los devotos le hicieron una gaveta (cajón corredizo), en la cual hay dos recados (vestimentas) para celebrar, el uno de tafetán raso demediado, y el otro de tafetán verde”.
-“Más dos amitos (prenda de tela que cubre el cuello y la espalda del sacerdote en ceremonias religiosas), el uno de la santa iglesia, y el otro lo dieron de limosna”.
-“Más un alba de crea (tela de hilo) con encajes”.
-“Más un cáliz con su patena”.
-“Más dos pares de corporales de bretaña de los devotos”.
-“Más un espejo, el que dieron de limosna”.
-“Más un sillón viejo”.
-“Más un arca para el uso de dicha sacristía”.
-“Más dos lienzos de pintura basta”.

         Un breve comentario nos suscita esta relación expresiva de la actividad de la ermita a mediados del siglo XVIII. Llama la atención el culto que se tributaba al Niño Jesús y a San Antonio y la existencia de pinturas y granados (diez lienzos y ocho láminas) que no sabemos qué representarían y que desgraciadamente no se nos han conservado, pero que posiblemente procedieran de la ermitaantigua, anterior a la terminada en 1747, y sin duda alguna con escenas de la Virgen. Asimismo nos sorprende el abundante ajuar existente entre los bienes de la ermita y las aportaciones y limosnas de los devotos para su culto y uso, la campana de la torre para llamar a misa y otras prácticas religiosas y los asientos de mampostería pegados a los muros perimetrales interiores, aunque de yeso, y no de madera como los que aún conserva la ermita de la Virgen de la Aurora.

         Dejamos para otra ocasión historiar la vida de los personajes sobresalientes que contribuyeron a fomentar el culto de la Virgen de Belén, como el ya referido sobrino del obispo Caballero, don Juan Gualberto. También merecen un comentario los estatutos de la Hermandad del año 1913. Y seguimos con el empeño de que vuelva a representarse la Pastorela por Navidad, de la que se conserva no solo el texto, sino también la música y a mayor abundamiento viven todavía muchas personas que recuerdan el regocijo que producía no solo a los pequeños, sino también a los mayores, y que se prestarían a que se haga como antaño.

¡Ánimo, Hermandad!


-o-o-o-






[1] Peláez del Rosal, M. y Ocaña Vergara, J.,La Pastorela,Tipografía Católica, Córdoba, 1986.
[2] Peláez del Rosal, “Los Herrera, una familia de poderosos en el Priego del S. XVI”, en Revista Fuente del Rey, nsº 93-94 (1991), pp.12-15 y 18-20.
[3]“Que ningunclerigo ni lego administre ni tenga hermita. Y que los hermitañosesten en ellas con nuestra licencia y no de otra manera. Y den cuenta de los bienes y rentas y limosnas de las dichas hermitas a los mayordomos que los recibieren. Y que no pidan limosna para ellas sin nuestra licencia. Y memoria de las hermitas de nuestra abbadia” (Capitulo XVIII, Título V, de las Constituciones de 1542).
[4] Archivo Municipal de Priego (AMP), leg. 16 (1741-1750).
[5] Fue racionero entero o prebendado de la catedral de Córdoba, cfr. Díaz Rodríguez, A. J., “Diccionario biográfico de la catedral de Córdoba (I): Los miembros del cabildo en época moderna”, enHistoria y genealogía nº 5 (2015), p. 97.
[6] Hemos actualizado la grafía del documento para una mejor comprensión.

lunes, 29 de julio de 2019

Un episodio congresual (Manuel Peláez del Rosal, 29 de Julio de 2019)



UN EPISODIO CONGRESUAL FRANCISCANO

(Manuel Peláez del Rosal, 29 de Julio de 2019)


1.- Cartel anunciador del Congreso

      Ignoro por qué razón don Benito Pérez Galdós llamó “Episodios Nacionales” a la obra que le hizo famoso, escrita muchos años después de haber sucedido los acontecimientos narrados. Pero de lo que no me cabe la menor duda es de que con sus relatos lo que quiso dejar patente fueron determinados hechos que no debieron pasar desapercibidos a sus contemporáneos, me refiero a los protagonistas que le dieron vida. 

      

2.- Sesión de apertura.

Nada de extraño tiene, por tanto, que rotular de “episodio” un congreso, no persigue otro objetivo que dar cuenta, a modo de crónica, o mejor, incentivar y fijar, como antídoto, en tiempos de astenia cultural, una serie de actos que han tenido lugar en un momento o en varios, pero concatenados, y que si no se refirieran, aunque fuere brevemente, equivaldría a no darles importancia, o a que la memoria del tiempo los hiciera desaparecer del imaginario colectivo o individual abocándolos al sumidero del olvido, o sea, a la desmemoria.


3.- Ponencia del profesor Sánchez López

En esta ocasión se han cumplido veinticinco años de un proyecto convertido en realidad, iniciado en 1995, en una localidad henchida de historia y arte, tan en boga ahora ambos conceptos, pero apenas considerados en el momento de su concepción, con el enigmático común denominador del “franciscanismo”. 


4.- Profesor Solana

La localidad es Priego, y su responsable, la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, en siglas la A.H.E.F. Pocos, otrora, pudieron dar crédito a que la empresa, o mejor, la insólita aventura pudiera tener continuidad, y mucho menos que consiguiera alcanzar la antigua mayoría de edadde los 25 años. En este lapso de tiempo han sido más de trescientos los estudiosos de aquende y allende, nacionales y extranjeros, que han presentado el producto de sus investigaciones en el foro prieguense del antiguo convento de San Francisco, ahora restaurado y puesto en valor y al servicio de la comunidad científica.



5.- Sesión de apertura

En el congreso vigésimo quinto (celebrado durante los días 18 a 20 de julio) han participado una treintena de autores, naturales de España, Italia, Portugal y Brasil, que han dado fielmente un paso más en el estudio del arte y de la literatura franciscana, desde una perspectiva principalmente académica. La ponencia inaugural corrió a cargo del catedrático de la Universidad de Málaga Juan Antonio Sánchez López que ofreció una magistral visión sobre “San Francisco en la Historia del Arte”, rememorando su participación junto a sus discípulos en los primeros cursos y congresos. 


6.- Sesión del Congreso.

Del mismo modo la ponencia de clausura fue dictada por el catedrático de Filología Latina de la Universidad de Córdoba Julián Solana Pujalte que versó sobre un tema realmente novedoso: “Los franciscanos en los ´Coloquios` de Erasmo”, obra muy divulgada y bastante controvertida, centrándose en el análisis magistral de tres de ellos. Y entre la inauguración y la clausura el Congreso se abundó en temas artísticos y literarios tan sugestivos como fascinantes.
7.- Sesión del Congreso.

Entre los primeros –aspectos artísticos-hay que citar los trabajos sobrearquitectura conventual de Priego (Dr. García Molina y Dr. Peláez del Rosal), Almería (Escámez), Palermo (Dr. Agus), Lisboa y Évora (Dras. Simoes Tereno y Mourato Monteiro) y Nordeste del Brasil (Dra. Angélica da Silva y Taciana Santiago de Melo); sobre retablística de Rota (Manuel Romero Castillo); sobre pintura franciscana sevillana (Dra. Ruiz Barrera); sobre escultura e iconografía de Albacete, Sevilla, Viso del Alcor, Llerena y Carmona (Dr. Carrión Íñiguez, Ruiz Barrera, Dr. Gabardón de la Banda, Dr. Martín Roldán, Dra. Díez González y Manuel Morales), o sobre las manifestaciones artísticas de arquitectura y pintura en la provincia filipina de San Gregorio Magno (P. Cayetano Sánchez, ofm).


8.- Sesión del Congreso.

Entre los segundos –aspectos literarios- hay que destacar la poesía épica “El caballero Asisio” de fray Gabriel de Mata (Dr. Cruz Casado), la literatura de viajes franciscana (Ismael Cristóbal Montero e Inmaculada Herencia), “El Sermón de las Aves” del gibraltareño español fray Miguel Jerónimo Terrero (Dr. Quintana), lalingüística y la lexicografía (Dr. Jurado-López), la biografía referida a la ´santidad´de fray Juan de la Puebla (Dr. Rodríguez Becerra),los descalzos de la provincia de San Pedro Alcántara (Dr. Villegas Ruiz), fray Jerónimo José de Cabra (Dr. Moreno Hurtado), o al propio San Francisco en la obra de doña Emilia Pardo Bazán (Dr. Hurtado de Molina), sin olvidar el género de las coplas de contenido franciscano de los auroros o hermanos de la Aurora (Antonio Bermúdez Cano), o la provisión de cátedras humanistas en la provincia franciscana de Granada durante el siglo XVIII (Dr. Aranda Doncel).








9a y 9b.- Concierto de los profesores del Conservatorio 
de Música de Priego, Ruth González y Rafael Jurado Ortiz.


El Congreso ha tenido asimismo un componente culinario basado en la obra del lego Juan de Altamiras “Nuevo Arte de la Cocina Española” (con el asesoramiento de fray Ángel Ramón Serrano y la hispanista Vicky Hayward), plasmada en un menú netamente franciscano servido por el restaurante El Mirador de los Almendros; y como ha sido práctica habitual otro componente turístico, en esta ocasión con visita al Museo del Anís de la vecina población de Rute, en donde los congresistas fueron recibidos por su anfitrión (Anselmo Córdoba), el alcalde de la localidad y presidente de la Diputación (Antonio Ruiz Cruz) y la concejala de turismo (Mariló Peláez).



10.- Grupo de congresistas.


11.- Recepción en Rute.

Como homenaje a todos los investigadores que han participado con sus ponencias y comunicaciones en las veinticinco ediciones congresuales se ha descubierto un vítor colectivo con el nombre de los autores que han contribuido con sus trabajos a la edición de veinticinco libros de actas, con un total de 17.406 páginas y casi un millar de títulos. E igualmente se ha ilustrado el Congreso con una Exposición retrospectiva de la cartelería y de las patentes y programas de la efeméride celebrada.


12.- Claustro del antiguo Convento 
de San Francisco (Priego de Córdoba).

El Congreso ha finalizado con un concierto de piano y violín, para festejar el evento, a cargo de los profesores del Conservatorio de Música de Priego, Ruth González y Rafael Jurado Ortiz.



13.- Almuerzo en el Restaurante los Almendros.

Un breve colofón. El Dr. Gil Albarracín ha dado fe del cuarto de siglo transcurrido promoviendo y difundiendo con el sello de la AHEF el estudio y la investigación del franciscanismo. Con este último Congreso consecutivo, Priego ha quedado legitimada como ciudad congresual, aspiración capitalina. 



14.- El Convento en el barrio de San Francisco (Priego).

No existe otra en la que se hayan celebrado tantos encuentros monográficos y tan fascinantes e importantes. Priego constituye, pues, un referente cultural de “episodios franciscanos” con rango internacional, para conocimiento, como ha dicho Fernando Savater, de ese monstruo de mil cabezas que es la opinión pública.

Boletín informativo AHEF nº 1 (2ª época), 2017

Boletín informativo AHEF nº 2 (2ª época), 2018

Boletín informativo AHEF nº 3 (2ª época), 2019