PROGRAMA
GENERAL DE COMUNICACIONES AL CONGRESO
(1).- ALBERTO AGUILERA HERNÁNDEZ
Natural de Borja (Zaragoza). El
conferenciante es Doctor en Historia por la Universidad de Zaragoza. Ha
profundizado de manera especial en el campo de la numismática y del franciscanismo
aragonés. Es miembro del Centro de Estudios Borjanos de la Institución
“Fernando el Católico”, del Consejo Asesor de las revistas “Cuadernos de
Estudios Borjanos” y “Numismática Omni” y director del Museo de Santa Clara de
su ciudad natal.
MANUEL
GRACIA RIVAS
Natural de Borja. Coronel Médico
(Retirado). Es Presidente del Centro de Estudios Borjanos y Master Superior en
Administración Sanitaria, por la Escuela Nacional de Sanidad. Es miembro de la
Real Academia de la Historia, Academia da Marinha de Portugal y de la Real
Academia de San Luis de Zaragoza. Delegado Territorial en Aragón de Hispania
Nostra. Desde 2010 es consultor de la UNESCO para temas relacionados con el
Patrimonio Cultural Inmaterial. Autor de numerosos libros y artículos sobre
temas navales y de patrimonio cultural.
“NUESTRO SEÑOR CON LA
CRUZ A CUESTAS: UNA POSIBLE OBRA DE JOSÉ RAMÍREZ DE ARELLANO PARA LA VENERABLE
ORDEN TERCERA DE BORJA”.
Tiene por objeto el estudio
histórico-artístico de una antigua imagen procesional de Cristo con la cruz a cuestas que se conserva en la sala III del
Museo de Santa Clara de Borja (Zaragoza). Fue costeada por la Venerable Orden
Tercera, que tenía su sede en el convento de San Francisco hasta que los
decretos desamortizadores de Mendizábal obligaron a que se trasladase al de
Santa Clara. A partir de los datos indirectos que facilitan las fuentes y de
las características técnicas y estilísticas de la obra identifica al escultor
del siglo XVIII José Ramírez de Arellano como su autor.
(2).- LUIGI AGUS
Natural de Cagliari (Italia). Doctor
en Historia del Arte. Ha sido Profesor adjunto de la Facultad de Teología de
Cerdeña y catedrático de historia del arte moderno en la Academia de Bellas
Artes de Sassari. En la actualidad lo es de la Academia de Bellas Artes de
Palermo y también académico correspondiente electo de la Real Academia de
Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba.
“EL TABLERO DE JESÚS
CON LA CRUZ A CUESTAS EN EL RETABLO DEL ALTAR MAYOR DE LA PARROQUIA DE LA
ASUNCIÓN DE PRIEGO DE CÓRDOBA”.
Entre las imágenes más representadas
después de la Contrarreforma destaca la de Jesús con la Cruz a cuestas. A
partir de esta época las cofradías enriquecen su ajuar con capillas, retablos y
procesiones cuya imagen principal reproduce la secuencia de la Pasión de Cristo camino del Calvario.
En esta comunicación se analiza la pintura del retablo de la Parroquia de la
Asunción de Priego de Córdoba que reproduce dicho motivo, obra de Pedro de
Raxis que tomó como modelo un grabado que trajo su pariente Miguel Raxis de Roma en 1575. Esta pintura se relaciona
con otras obras del
taller familiar y sobre todo con la escultura de Jesús Nazareno salida de la
gubia de su tío Pablo de Rojas.
(3).- CANDELARIA ALFÉREZ MOLINA
Natural de Priego de Córdoba. Es
licenciada en Geografía e Historia y en Historia del Arte por la Universidad de
Granada y doctora en Humanidades por la Universidad de Jaén. Pertenece al Grupo
de investigación del PAI: HUM-362 de la Universidad de Granada. Autora de
varias publicaciones sobre órdenes monásticas, sentido y expresión de las
imágenes procesionales y arte devocional. Participa en los Cursos de Verano del
Escorial (Instituto Escurialense de Investigaciones Históricas y Artísticas).
“LA CAPILLA DE JESÚS
NAZARENO DE PRIEGO DE CÓRDOBA: ESPACIO SACRO Y SIMBOLOGÍA”
Aborda en su análisis la temática de
los espacios centralizados, tomando como eje de la investigación la Capilla de
Jesús Nazareno de la iglesia de San Francisco de Priego de Códoba, de planta
hexagonal, y sus fuentes de inspiración desde el punto de vista espacial, y
especialmente su simbología. Parte de la interpretación cosmológica del
historiador inglés René Taylor, famoso hispanófilo muy vinculado con Priego de
Córdoba y con los Cursos del Barroco en Andalucía, auspiciados por la
Universidad de Córdoba en la década de los ochenta del pasado siglo XX, autor
de novedosos trabajos sobre los hermanos granadinos Sánchez de Rueda, a uno de
los cuales, Jerónimo, se le atribuye la autoría de la planta, que semeja a las
que dispuso Hurtado Izquierdo, su maestro, para el Sagrario de El Paular, en
Segovia.
(4).- MARIA ADELINA AMORIM
Natural de Coimbra (Portugal).
Doctora en Historia y Cultura del Brasil por la Facultad de Letras de la
Universidad de Lisboa. Pertenece a relevantes instituciones portuguesas: el
Centro de Literaturas de Expresión Portuguesa, la Asociación de Cultura
Lusófona y el Instituto de Cultura Ibero-Atlántica. Tiene publicados numerosos
artículos científicos. Entre sus libros destacan “Santo António de Lisboa:
metamorfoses de um culto” “Os franciscanos no Maranhao e Grao-Pará: Missao e
Cultura na Primeira Meitade de Seiscentos” y “Dicionário da Expançao Portuguesa
1415-1600” (en coedición). Ha organizado varios congresos y comisionado
interesantes exposiciones en Portugal y Brasil, la más reciente de las cuales
“Feliz Lusitania” está haciéndose viral en las redes sociales.
“O CULTO
DO SENHOR DOS PASSOS EM LISBOA: ESTUDOS DE CASO” (EL CULTO AL SEÑOR DE LOS
PASOS EN LISBOA: CASUÍSTICA),
Nos aproximará al conocimiento de
las cofradías e imágenes de Jesús Nazareno no solo en Portugal, sino también en
Brasil, allí conocidas como el Señor de los Pasos, en algunas de cuyas ciudades
la imagen mueve el brazo para dar la bendición y también los ojos y la boca,
como práctica que ha sido prohibida por la autoridad eclesiástica para evitar
que la imagen superhumanizada pueda generar una errática, falsa y simulada
devoción.
(5).- JUAN ARANDA DONCEL
Natural de Castro del Río, provincia
de Córdoba. Licenciado en Ciencias de la Educación y Doctor en Historia
Moderna. Catedrático de Bachillerato (rama de Geografía e Historia). Es
académico numerario de la Real Academia de Córdoba, en cuya Corporación ha
desempeñado varios cargos, y Cronista oficial de Castro del Río. Está considerado
como uno de
los principales expertos
en Historia Moderna de Córdoba y
Andalucía. Así mismo, es uno de los principales estudiosos de la religiosidad
popular andaluza y más concretamente de las Hermandades y Cofradías. Es
codirector del Congreso
“JESÚS NAZARENO EN LA
CÓRDOBA DEL SIGLO XVII: ARISTOCRATIZACIÓN COFRADE Y DEVOCIÓN POPULAR”
El siglo XVII marca una etapa de
vitalidad y auge en la trayectoria histórica de la cofradía de Jesús Nazareno
en la capital cordobesa. De un lado la estación de penitencia del Viernes Santo
se impregna de la estética barroca y llega a deslumbrar por su fastuosidad. De
otro, la labor social originaria se potencia durante la centuria con el
establecimiento del Refugio de Pobres y
de la asistencia hospitalaria impulsada por el beato Cristóbal de Santa
Catalina. Al mismo tiempo la hermandad experimenta un notorio proceso de
aristocratización que contrasta con la intensa devoción popular de la imagen
popular.
(6).- JESÚS A. ARROYO RAMÍREZ
Natural
de Jerez de la Frontera. Maestro de Educación General Básica. Pedagogo. Es
autor del libro (en colaboración con Sandra Arroyo) “Los Hermanos de las
Campanillas”, cuento ilustrado en el que una
abuela explica a su nieto la tradición
prieguense de los hermanos de la Aurora, trabajo complementado por la
Exposición “Ilustraciones de cuento”, que ha tenido una magnífica acogida en
nuestra localidad y en otras ciudades andaluzas
“EL NAZARENO DE ARCOS DE LA FRONTERA”
La devoción nazarena está muy
extendida en Andalucía. El autor estudia desde un punto de vista histórico y
artístico la cofradía de los nazarenos del convento agustino de la ciudad de
Arcos, desde su fundación hasta nuestros días, y en particular la imagen que
tallara en 1600 el italiano afincado en Cádiz Jácome Velardi. Las
manifestaciones de la devoción popular hacia la imagen y la cofradía están
patentes en el colectivo imaginario de los arcenses. El autor lleva a cabo una
puesta al día de las fuentes archivísticas y documentales, sin soslayar las
fuentes orales y las técnicas de trabajo de campo. En el apartado devocional
estudia los rituales festivos que expresan los sentimientos individuales y
colectivos y sus modos de expresión.
(7).- ALBERTINA MARQUES PIRES
BELO
Natural de Lisboa (Portugal).
Doctora en Historia del Arte por la Universidad Lusíada de Lisboa. Profesora
universitaria. Investigadora en Historia, Historia del Arte e Historia de la
Arquitectura. Miembro de la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos,
-pertenece a su Conejo Asesor- en cuyas actas se recogen importantes trabajos
científicos del ámbito portugués.
“A DEVOÇÃO FRANCISCANA
A NOSSO SENHOR DOS PASSOS, NO CONVENTO DE SANTO ANTÓNIO DE CHARNAIS (MERCEANA,
ALENQUER)” (LA DEVOCIÓN FRANCISCANA A NUESTRO SEÑOR DELOS PASOS DEL CONVENTO DE
SAN ANTONIO DE ALENQUER”
En las iglesias y claustros
franciscanos portugueses tuvieron lugar las primeras procesiones de fe
relacionadas con la Pasión de Cristo, representado por una imagen del Señor de
los Pasos, portando la cruz en señal de penitencia. Tal es el caso del Convento
de San Antonio de Charnais de Alenquer, fundado por dicha orden franciscana en
el siglo XVII, origen de la hermandad que tuvo su sede en la antigua capilla de
los Hermanos Terceros de San Francisco. La imagen de este “nazareno” es de
tamaño natural, preside el cortejo principal portado en una camilla, expresando
compungido la secuencia penitencial del Camino del Calvario, y concurre
realzando el aparato de las procesiones cuaresmales de Alenquer.
(8).- ANTONIO BERMÚDEZ CANO
Natural de Priego de Córdoba. Ha
estudiado en el Conservatorio Elemental de Música de su ciudad natal. En la
actualidad es empleado de Correos. Es relevante experto en arte efímero de retablos
y capillas cofradieras. Fue fundador de la Hermandad del Mayor Dolor y ha sido
Hermano Mayor de la Hermandad de Nuestra Señora de la Aurora y San Nicasio
(Patrón de Priego). Bajo su mandato se celebró en el año 2016 el “I Congreso
Internacional sobre las cofradías y hermandades del Rosario de la Aurora:
Historia, Arte y Tradición”, y se editaron su actas, de gran repercusión científica.
“UN
PRIEGUENSE DEVOTO DE JESÚS NAZARENO: DON CARLOS VALVERDE LÓPEZ”
En esta comunicación se expone la
biografía cofradiera de este laureado patricio prieguense. También se relata su
faceta política como alcalde de la ciudad, y sobre todo la literaria. Don
Carlos Valverde fue hermano mayor y secretario de la Pontificia y Real
Hermandad de Jesús Nazareno de Priego de Córdoba, autor de la novela Gaspar de
Montellano y de las Memorias íntimas y populares. Se analizan por ello sus
textos alusivos y sus diversas composiciones poéticas dedicadas a la imagen
titular del Nazareno, que denotan el fervor y su profunda devoción nazarena,
tan arraigada en su familia.
(9).- LAURA CANABAL RODRÍGUEZ
Natural de Madrid. Doctora en
Historia Medieval por la Universidad Complutense. Especialista en
conventualismo femenino, iglesia toledana y fundaciones franciscanas. Miembro
de la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos.
”COFRADÍAS EN MADRID:
JESÚS NAZARENO “EL POBRE” O EL CRISTO DE MEDINACELI. CONSTITUCIONES DE 1723”
La imagen de Jesús Nazareno en
Madrid es el origen de la Cofradía instalada en el Monasterio de Trinitarios
Descalzos. La interesante fundación en torno a la figura del Nazareno es de
carácter nobiliario, sin olvidar su importante componente popular,
incrementándose, especialmente desde finales del siglo XIX por el carácter
milagroso de la imagen. La cofradía creada en el siglo XVIII, 1710-1711,
mantiene desde su origen unas características típicas, en algunos casos, de las
originadas en el período. Pero al mismo tiempo, el culto a la imagen de Jesús
Nazareno rescatada en Fez por los religiosos y en cuyo convento quedó
establecida desde 1682, dota a la Cofradía de unas peculiaridades. Y para
conocer con detalle sus orígenes son fundamentales las Constituciones de 1723
conservadas en un libro impreso custodiado en la Biblioteca Nacional de España,
que no han sido analizadas en ningún estudio, y nos permitirán un mejor
conocimiento de su organización.
“DEVOCIÓN POPULAR Y
PENITENCIAL. LAS COFRADÍAS NAZARENAS ENTRE TOLEDO Y CIUDAD REAL”
En las ciudades de Toledo, Ciudad
Real -incluida el área del Campo de Calatrava- unidas a otras localidades de
dichas provincias las cofradías y hermandades de Jesús Nazareno son muy poco
prolíficas si las comparamos con el amplio desarrollo en otras zonas
castellanas y, en especial,
andaluzas. Recordemos asimismo cómo las
cofradías de Jesús Nazareno fueron las últimas cofradías penitenciales en
nacer. Y, en Castilla, fueron implantándose entre los siglos XVI y XVII, si
bien existen otros ejemplos posteriores. Ha sido en los últimos años cuando se
han publicado investigaciones sobre la viabilidad del estudio de las cofradías
en los archivos públicos, especialmente en Toledo. Teniendo en cuenta que son
más abundantes en Ciudad Real, nuestra pretensión es aportar una visión general
de las cofradías de Jesús Nazareno en la zona de Castilla- La Mancha, con
referencia a sus fuentes, su organización interna, su manifestación devocional
y procesional, y otros aspectos relevantes histórico-artísticos.
(10 y 11).- ANTONIO CANTERO MUÑOZ
Natural de Doña Mencía (Córdoba).
Licenciado en Derecho y funcionario de la Administración Justicia. Sus trabajos
se centran en la religiosidad popular y en la Semana Santa de Doña Mencía y
Trujillo, especialmente en los relativos al Canto de la Pasión y presencia de
figuras bíblicas en desfiles procesionales.
“LOS CANTOS DOLOROSOS EN QUE SE EXPLICA LA PASIÓN DE NUESTRO
DIVINO REDENTOR Y ANGUSTIAS DE MARÍA SANTÍSIMA NUESTRA MADRE Y SEÑORA, COMO
FUENTE PRIMARÍA DEL CANTO DE LA PASIÓN EN ANDALUCÍA”
El referente ancestral de la Semana
Santa de muchas localidades andaluzas es el Canto de la Pasión o Pregones, que
hunden sus raíces en la Edad Media, y cuyo fin era hacer más asequibles a los
creyentes los dogmas de la religión. La Cofradía de Nuestro Padre Jesús
Nazareno de Doña Mencía ha sabido conservar en activo este tesoro a lo largo de
las centurias. De igual forma, su Cuadrilla de Evangelistas, Pregoneros y
Trompeteros ha posibilitado que sean conocidos en todo nuestro país. La
exposición irá ilustrada con este canto aludiendo a la secuencia de Jesús con
la cruz a cuestas, o del nazareno con la cruz a cuestas.
“LA COFRADÍA DE JESÚS
NAZARENO DE TRUJILLO 1820-1848”
Este estudio tiene por objeto
reflejar la historia de la cofradía de Jesús Nazareno de Trujillo (Cáceres),
entre 1820 y 1848, periodo de indudable relevancia política y religiosa que
comenzó con su reconstitución, tras la Guerra de la Independencia. Se analizará
la reconstrucción de la iglesia de San Lorenzo, restauración de la imagen de
Jesús Nazareno y demás que participaban en el desfile del Miércoles Santo, sus
actos de culto, así como los recursos económicos para abonarlos. De igual
forma, se realizará un examen detallado de las constituciones y reglamento
aprobados en 1846, que regularon su organización y actividades, así como los
distintos tipos de relaciones con otras cofradías, como la de la Piedad, a la
que fue agregada posteriormente, y una Concordia con la de la Soledad, de los
que se desprende su importancia.
(12).- VICENTE PASCUAL CARRIÓN
ÍÑIGUEZ
Natural de Albacete. Doctor en
Geografía e Historia por la Universidad Nacional de Educación a Distancia.
Catedrático de Bachillerato. Es miembro de número del Instituto de Estudios
Albacetenses “Don Juan Manuel” y vocal de la Junta Directiva de la Asociación
Hispánica de Estudios Franciscanos.
“LA DEVOCIÓN A NUESTRO
PADRE JESÚS DE MEDINACELI EN LA PARROQUIA DE SAN FRANCISCO DE ALBACETE”
Todos los años en Albacete, al igual
que sucede en toda España, el primer viernes del mes de marzo tiene lugar el
tradicional besapié de Nuestro Padre Jesús de Medinaceli. Se trata de un hecho
religioso en el que fe y tradición congregan a miles de fieles que acuden con
fervor ante la imagen de Jesús Nazareno para besar los pies y pedir tres deseos
de los que solo se cumplirá uno. La devoción al Nazareno en Albacete está documentada
en el convento de franciscanos observantes tal como se menciona en 1699 en
algunos protocolos notariales. Allí se encontraba una imagen que conocemos por
antiguas fotografías, posiblemente realizada por Roque López. Una vez
clausurado el convento, la misma pasó al monasterio de monjas franciscanas de
La Encarnación. Estudiar los orígenes de esta devoción y señalar los aspectos
más significativos, constituyen el objeto principal de esta comunicación.
(13).- JOSÉ-ANDRÉS CASQUERO
FERNÁNDEZ
Natural de Zamora. Licenciado en
Historia por la Universidad de Salamanca. Funcionario de carrera del Cuerpo de
Ayudantes de Archivos del Estado. Miembro del Instituto de Estudios Zamoranos
“Florián de Ocampo”.
“LA IMITACIÓN DEL
CAMINO DEL CALVARIO: PLÁSTICA Y RITUAL PROCESIONAL EN LAS COFRADÍAS DE JESÚS
NAZARENO DE CASTILLA Y LEÓN DURANTE EL BARROCO”
El nacimiento y difusión de la
devoción a Jesús Nazareno en Castilla y León coincidió en el tiempo con los
inicios del Barroco, de la que es expresión prototípica. La devoción encontró su mejor vehículo de
expresión en las cofradías penitenciales, que proponen un culto militante
propio de la nueva piedad salida de Trento y de la Contrarreforma,
caracterizado por la retórica y teatralidad litúrgicas, al que contribuye la
incorporación de los llamados pasos de misterio, que rememoran los dados por
Cristo camino del calvario, que también han de imitar sus cofrades llevando
simbólicamente una cruz sobre sus hombros. La
nueva devoción echó a andar en las ciudades, de manera que es asimismo un fenómeno barroco,
alentado por los regulares, en cuyos conventos inicialmente establecieron sus
sedes las cofradías nazarenas. Nuestro trabajo pretende estudiar su plástica y
ritos procesionales, utilizando a propósito sus ordenanzas fundacionales.
(14).- FRANCISCO GABRIEL CONDE
MALIA
Natural de Barbate (Cádiz).
Licenciado en Historia (Universidad Complutense), Máster en Archivística
(Universidad Carlos III) y Especialista Universitario en Archivística (UNED).
Ha desarrollado su labor profesional en el ámbito de los archivos. Desde 2007
trabaja en la Diputación Provincial de Cádiz. Es autor de diversas
publicaciones en las que ha abordado temas de historia local, patrimonio
cultural y archivística.
“LOS ORÍGENES DE LA
HERMANDAD DE NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO DE BARBATE (CÁDIZ)
En 1927 se bendijo la imagen de
Nuestro Padre Jesús Nazareno de Barbate, titular de la Hermandad que se acababa
de constituir en dicha aldea, entonces dependiente de Vejer. La imagen, obra
del imaginero valenciano Vicente Tena, fue adquirida mediante colecta pública.
El Jueves Santo de dicho año hacía su primera salida procesional “El Ardero”,
como se le conoce popularmente. Así nacía la primera Hermandad del Barbate
contemporáneo. En nuestro trabajo ampliamos la investigación que vio la luz en
el libro “La Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno: textos fundamentales
para el estudio de su historia”, que se publicó en 2002, en el que dábamos
cuenta de los principales aspectos de esta hermandad, así como de su atípica
denominación, ahora más fundamentada.
(15).- ANTONIO CRUZ CASADO
Natural de Iznájar (Córdoba).
Catedrático de Bachillerato (Lengua y Literatura Española). Doctor en Filología
Hispánica por la Universidad Complutense de Madrid. Director del Instituto de
Estudios Gongorinos de la Real Academia de Córdoba. Cronista Oficial de Iznájar
y de Lucena Ha realizado numerosos trabajos de investigación sobre el Siglo de
Oro y la Edad de Plata.
“SERMÓN PANEGÍRICO A
JESÚS NAZARENO (CÓRDOBA, 1713), DE ALONSO NARCISO HENAO Y PULGARÍN, CURA DE
CAÑETE DE LAS TORRES (DEDICADO AL NAZARENO DE PORCUNA)”
Uno de los subgéneros literario más
olvidados es, sin duda, la sermonaria del Siglo de Oro y del Barroco. Esta
marginación va en contra de la importancia que tuvo en su momento, tanto en lo
que se refiere a su práctica habitual como a la edición de que fueron objeto
algunas de sus muestras. Un ejemplo es el Sermón
panegírico a Jesús Nazareno, obra del bachiller don Alonso Narciso Henao y
Pulgarín, cura de Cañete de las Torres, dedicado al Deán y Cabildo de la Santa
Iglesia Catedral de Córdoba. Dividido en dos partes, salutación y sermón, nos
parece un ejemplo representativo de la oratoria sagrada, con un tema
significativo, la alabanza a Jesús Nazareno como advocación y efigie, que
preludia el contenido de tantos pregones nazarenos de nuestros días.
(16).- RAMÓN DE LA CAMPA CARMONA
Natural de Sevilla. Licenciado en
Filología Clásica por la Universidad Hispalense. Profesor de Enseñanza
Secundaria (Lengua castellana y literatura) en el IES Albert Einstein, Sevilla.
Pertenece al Comité Español de Historia del Arte, a la Academia Andaluza de la
Historia y a la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos. Sus líneas de
investigación son iconografía, liturgia, religiosidad popular e historia de la
Iglesia.
“FACTUS EST PRINCIPATUS SUPER UMERUM EJUS. A PROPÓSITO DE LA
LLAGA DEL HOMBRO IZQUIERDO DE JESÚS NAZARENO”
Consabida es la devoción a las
llagas del Señor, sobre todo a las cinco del Calvario: las cuatro de los clavos
y la quinta de la lanzada, que ha cristalizado en un ejercicio piadoso muy
difundido. A éstas se suman las llagas de la flagelación y de la corona de
espinas, que representan la humillación a la que se sometió voluntariamente el
Hijo de Dios. En esta comunicación el profesor De a Campa va a hablar de una
llaga con un alto contenido bíblico y místico, la llaga del hombro izquierdo
camino del Calvario, analizándola a través de la literatura religiosa a partir
de los Santos Padres hasta los místicos medievales y de la Edad Moderna.
(17).- CARMEN DÍEZ GONZÁLEZ
Natural de Zamora. Profesora
Contratada Doctor del Departamento de Arte y Ciencias del Territorio de la
Universidad de Extremadura. Su principal línea de investigación se desarrolla
en torno a la arquitectura franciscana de la región, sobre la que ha publicado
numerosos trabajos. Es miembro del Grupo de Investigación "Arte, Urbanismo
y Patrimonio Cultural Moderno y Contemporáneo". Ha participado en
numerosos Proyectos de Investigación. Es secretaria de la Asociación Hispánica
de Estudios Franciscanos.
“LA COFRADÍA DE
HERMANOS DE NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO DE MALPARTIDA DE CÁCERES Y SU IMAGEN
TITULAR”
EL presente trabajo aborda el
estudio histórico y artístico de la cofradía de la Vera Cruz de Malpartida de
Cáceres y una de sus imágenes, obra de la etapa final del escultor José
Salvador Carmona, que alcanzó gran devoción. Se trata de una bella escultura
que desfila en dicha localidad cacereña el Jueves Santo por la tarde. La
cofradía datada a comienzos del siglo XVI (aunque parece haberse fundado antes)
se extinguió en la segunda mitad del siglo XIX y volvió a procesionar en la
primera mitad del XX. Finalmente, en torno a la imagen del Nazareno se fundó en
2003 la cofradía de Hermanos de Jesús Nazareno con gran regocijo y
participación de los lugareños.
(18).- JOSÉ DOMÍNGUEZ CUBERO
Natural de Arjona (Jaén). Doctor en
Historia del Arte por la Universidad de Granada. Pertenece al Instituto de
Estudios Giennenses, a la Real Academia de Bellas Artes de Granada, al Ateneo
Ilugo de Santisteban del Puerto y a la Academia Bibliográfica “Virgen de la
Capilla” de Jaén.
“EL PERDIDO NAZARENO DE ARJONA”
Existía hasta la pasada Guerra Civil
en la parroquia de San Juan de Arjona, una imagen tallada en madera y cuerpo torpemente
anatomizado con movilidad en las articulaciones, de expresión muy humanizada,
según las primeras obras seiscentistas que realizaba en Granada el escultor
Alonso de Mena y los seguidores de su taller. El influjo de Mena se hizo notar
en Jaén muy pronto, quizá antes de 1640, año en que encontramos al maestro
labrando los relieves del brazo septentrional del crucero de la catedral y los
de las portadas del convento franciscano “Las Bernardas”, entre otros. Mena
debió contar con un equipo de colaboradores. De manera que nada tiene de
extraño que en los inicios de la década de 1640 encontremos en Arjona la
presencia de este Nazareno ya configurado
en expresión corpórea y naturalista, muy a tono con el expresionismo conmovedor
del flagelado del convento franciscano de Priego de Córdoba.
(19).- MARÍA PALOMA ENRÍQUEZ
GARCÌA
Natural de Córdoba. Graduada en
Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de Córdoba. En la actualidad es
colaboradora honoraria del Departamento de Historia Moderna, Contemporánea y de
América. Su línea de investigación versa sobre la Iglesia en la España del
Antiguo Régimen, centrada en la figura del cardenal Salazar.
“DOS EJES EN LAS
HERMANDADES CORDOBESAS DEL NAZARENO Y LOS DOLORES: CRISTÓBAL DE SANTA CATALINA
Y EL PADRE POSADAS”
Se pretende con este trabajo
presentar un análisis comparativo de las labores desempeñadas por los padres
Cristóbal de santa Catalina y Francisco de Posadas en las cofradías, hospitales
y congregaciones de Jesús Nazareno y de Nuestra Señora de los Dolores
respectivamente, teniendo como contexto los aspectos relativos al
asociacionismo religioso, asistencia hospitalaria, reformismo eclesiástico en
materia de órdenes y congregaciones religiosas y religiosidad popular de la
Córdoba moderna. La autora trata de reconstruir y entender lo predicho,
valiéndose de las fuentes primarias -la biografía que sobre el padre Cristóbal
escribe el padre Posadas y la que alusiva a este último redacta fray Pedro de
Alcalá- y la bibliografía especializada sobre cofradías nazarenas, órdenes
religiosas y beneficencia -aportaciones de Aranda Doncel, López Mora o Martínez
Ruiz, entre otros-.
(20).- PEDRO MANUEL FERNÁNDEZ MUÑOZ
Natural de Sevilla. Es licenciado en
Geografía e Historia en la especialidad de Historia del Arte. Sus líneas de
investigación están especialmente enfocadas a la iconografía e iconología, a
las manifestaciones artísticas vinculadas con la celebración de la Semana Santa
y con el Arte Bizantino. Ha conferenciado sobre la "Iconografía del Amparo de María en el arte cristiano
oriental” y ha publicado en el Boletín de las Cofradías de Sevilla “El primer palio de la Semana Santa sevillana: el palio de respeto de la
Real Hermandad del Santo Entierro”
“ICONOLOGÍA E
ICONOGRAFÍA DE LA ALEGORÍA DEL NIÑO JESÚS NAZARENO”
Este trabajo trata de la alegoría
barroca del Niño Jesús Nazareno consistente en representar a Jesucristo con
edad infantil portando la Cruz al hombro como manifestación plástica del Dogma
de la Encarnación del Logos Divino. Se aporta como novedad historiográfica,
inexistente hasta el momento, un detallado análisis iconológico del tema a
partir de las fuentes literarias y del momento histórico en los que aparecen
sus antecedentes iconográficos en el Arte Bizantino, así como su posterior
evolución en Europa Occidental, del que se ofrecen varios ejemplos, algunos
como imágenes que procesionan en la Semana Santa andaluza y española.
(21).- ANA MARÍA FLORI LÓPEZ
Natural de Alicante. Doctora en
Música por la Universidad Politécnica de Valencia. Titulada Superior en Piano,
Clavicémbalo, Música de Cámara, Pedagogía Musical, y Musicología. Catedrática
de Piano del Conservatorio Superior de Música de Alicante. Desde 2012 a 2016
dirigió el “Máster en Enseñanzas Artísticas de Interpretación e Investigación
de la Música” del CSMA.
“MÚSICA RELIGIOSA E
IMAGINERÍA EN TORNO A LA FIGURA DE JESÚS NAZARENO EN LA CIUDAD DE ALICANTE”
Los orígenes de la Semana Santa
alicantina se remontan al siglo XV. Ya en el siglo XVIII había procesiones
durante el Jueves y el Viernes Santo, después del Oficio de Tinieblas. Al
finalizar se cantaba el Miserere. El Miserere
en do menor de Miguel Crevea, estrenado en 1860, es la obra sacra más
interpretada en Alicante. En el siglo XIX uno de los pasos que salía era el de
Jesús Nazareno. Abriendo la procesión estaba la Bocina y detrás de las imágenes
iban los músicos cantando motetes y piezas fúnebres. En la actualidad salen en
estación de penitencia por las calles de Alicante las siguientes tallas
nazarenas: el Cristo de la Salud, Nuestro Padre Jesús, Jesús del Gran Poder y
el Cristo de la Caída.
(22).- PEDRO A. GALERA ANDREU
Natural de Melilla. Catedrático de
Historia del Arte de la Universidad de Jaén. Profesor de las Universidades de
Murcia y Granada. Miembro de la comisión técnica del Patronato de la Alhambra,
y de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid, antiguo consejero-director
del Instituto de Estudios Giennenses, vicerrector de Extensión Universitaria de
la Universidad de Jaén y decano de la Facultad de Humanidades de esta
universidad.
“DEL CRISTO
“PORTACROCE” AL NAZARENO ESPAÑOL. EL ÉXITO DE UN TEMA ICONOGRÁFICO”
Esta intervención versa sobre el
interés que despertó en el ámbito católico mediterráneo en el Renacimiento un
tema de especial piedad en la representación de la Pasión de Cristo: Jesús con
la cruz a cuestas, visto sin embargo con diferentes e importantes matices entre
el lugar de origen, Italia, y la versión española. Entre otras, la casi
exclusividad pictórica italiana frente a la preferencia escultórica en España y
su operatividad como tal imagen de bulto en la práctica religiosa y en relación
con esta divergencia el tratamiento figurativo de la imagen, analizable a
partir de la presentación del tema que hizo Sebastiano del Piombo para el IV
conde de Cifuentes y los comentarios críticos que suscitó en Roma.
(23).- ANTONIO LUIS GALIANO PÉREZ
Natural de Orihuela (Alicante).
Doctor en Historia por la Universidad de Alicante. Cronista Oficial de la
Ciudad de Orihuela. Presidente de la Real Asociación Española de Cronistas
Oficiales. Académico Correspondiente de la Real Academia de Cultura Valenciana.
Medalla Nacional de Honor de la Federación de Asociaciones de Cronistas
Mexicanos. Maestre de Gobierno de la Real Orden de San Antón de la Ciudad de
Orihuela. Ha sido Decano del Colegio Oficial de Ingenieros Técnicos
Industriales de Alicante.
“LOS TRES NAZARENOS DE
ORIHUELA : “EL AHOGAO”, “LA CAÍDA” Y “EL ABUELO”
Desde los albores del siglo XVII
tenemos constancia del culto y devoción a Jesús Nazareno, en la ciudad de
Orihuela. En el siglo XVIII serán los franciscanos descalzos, con su Tercera
Orden la que con su imagen tallada por Francisco Salzillo, potencie la devoción
y el culto al Nazareno. Esta comunicación trata del origen y vicisitudes de
tres imágenes, de los cultos que se les rinden y de la situación actual: “El
Ahogao” denominación que recibe por haber sido arrastrada en una inundación;
“El Abuelo” considerada como el Patrón Popular de la Ciudad y la Huerta de
Orihuela; y “La Caída”.
(24).- JOSÉ MIGUEL GÁMEZ SALAS
Natural de Úbeda (Jaén). Historiador
del Arte por la Universidad de Jaén; mención en Patrimonio Histórico Español, y
especialista en iconografía. Sus investigaciones se centran en el campo de la
iconografía y la simbología en las Artes Plásticas de la Edad Moderna. Entre
ellas destacan: “La condena del género femenino a través de la simbología”, “La
iconografía de las virtudes en la Plaza Vázquez de Molina de Úbeda; deuda de la
plástica iconográfica italiana”, “La iconografía del pecado en la obra
bosquiana”, y “La simbología del amor en la imagen de Venus”.
“LA ICONOGRAFÍA DEL
NAZARENO EN LA OBRA DE PABLO DE ROJAS”
A través de este trabajo se pretende
mostrar el culmen iconográfico del Nazareno en el arte de Pablo de Rojas, quien
nutriéndose de la iconografía gótica mostrada por el borgoñés Felipe Bigarny,
establece un modelo renovado que consiste en una simbiosis de clasicismo
procedente de la tradición quinientista, con el naturalismo referente a la
sensibilidad surgida tras el Concilio de Trento. Su influencia queda
manifiestada en algunas de las grandes realizaciones del Barroco andaluz, caso
del Jesús de la Pasión de Martínez
Montañés, y particularmente en el Jesús
del Gran Poder de Juan de Mesa.
(25).- MANUEL GARRIDO JIMENEZ
Natural de Málaga. Estudió
Administración e idiomas. Posteriormente cursó el bachillerato, y estudios de
Medicina y Derecho en la Universidad de Málaga. Su profesión ha sido la banca.
Hoy es escritor, poeta e investigador, pero su espíritu inquieto y creador hace
que desde muy joven se sienta atraído por todas las artes conocidas. Ha escrito
siete libros y ganado más de once premios literarios.
“LA IMAGEN DEL
NAZARENO DEL CONVENTO CARMELITA DE LOS REMEDIOS DE BENAMEJÍ”
Esta comunicación trata de la
fundación y primeros años del convento de Nuestra Señora de los Remedios de frailes Carmelitas Descalzos
cuyo origen data del año 1682 por iniciativa del primer marqués de Benamejí, José Diego de Bernuy. Se
aportan datos inéditos sobre el contexto histórico y las circunstancias en las
que el primer prior del convento, fray
Juan de la Resurrección, encargó la imagen del Nazareno como parte del
programa iconográfico de la iglesia del convento. El trabajo se incluye en el
ámbito de los estudios sobre la imagen de Jesús Nazareno en la historia local
de la provincia de Córdoba, que es una en la que tiene mayor arraigo esta devoción.
(26).- ANTONIO GIL ALBARRACÍN
Natural de. Almería. Doctor en
Historia por la Universidad Autónoma de Barcelona. Catedrático de Bachillerato.
Pertenece a las Reales Academías de Bellas Artes de Nuestra Señora de las
Angustias de Granada, de San Fernando de Madrid, de Alfonso X el Sabio de
Murcia y a la Real Academia de la Historia de Madrid. Es miembro de la Junta
Directiva de la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos
“JESÚS NAZARENO EN EL
EXTREMO ORIENTAL DE ANDALUCÍA”
La implantación de conventos de
distintas sensibilidades franciscanas, a partir de finales del siglo XV, en las
tierras que con el paso del tiempo formarían la provincia de Almería,
dependientes hasta mediados del siglo XX de cuatro administraciones
eclesiásticas, tuvo como consecuencia el establecimiento de estrategias
pastorales entre las cuales destaca el culto de Jesús Nazareno. Esta devoción
se implantó lógicamente en las iglesias franciscanas y en un buen número de
parroquias diocesanas, donde arraigó acogiendo influencias de tierras andaluzas
y de las levantinas inmediatas. Asimismo la adoración del Nazareno fue
promovida por asociaciones de religiosidad popular como la Escuela de Cristo,
fundada por san Felipe Neri, o cofradías y hermandades que se establecieron en dichos
territorios con el fin de mantener e incrementar el citado culto.
(27).- MARÍA DEL MAR GRAÑA CID
Natural de Madrid. Doctora en
Historia Medieval. Profesora del Departamento de Sagrada Escritura e Historia
de la Iglesia de la Universidad Pontificia Comillas. Coordina el grupo de
investigación interfacultativo Historia de la Iglesia y Espiritualidad.
Investigadora asociada al Institut de
Recerca en Cultures Medievals de la Universidad de Barcelona. Es miembro de
la Comisión para la Documentación Histórica de la Escuela Superior de Estudios
Franciscanos y Vicepresidenta de la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos.
“EL
NAZARENO EN LAS ESCRITORAS FRANCISCANAS DEL HUMANISMO ESPAÑOL”
El franciscanismo español cuenta con
dos importantes escritoras que vivieron entre el siglo XV y el primer tercio
del XVI: Isabel de Villena, abadesa clarisa en la Trinidad de Valencia, y Juana
de la Cruz, abadesa del convento de la Tercera Orden de Santa María de la Cruz
de Cubas de la Sagra. Tanto la Vita
Christi de la primera como el denominado
libro del Cohorte de
la segunda dedican
una parte importante a la descripción de
la Pasión. Se analizan en este trabajo los relatos nazarenos y los contenidos
devocionales, espirituales y teológicos de estas célebres autoras que constituye
una excelente manifestación del sentir y del pensar franciscanos en la
transición española de la Edad Media a la Moderna.
(28).- ENRIQUE GUEVARA PÉREZ
Natural de Madrid. Licenciado en
Administración y Dirección de Empresas por la Universidad Complutense y Máster
en Dirección Financiera. Vinculado al mundo cofrade matritense, es hermano de
la de Ntro. Padre Jesús del Gran Poder y María Santísima de la Esperanza
Macarena, habiendo sido además su pregonero de la Semana Santa en 2007 y autor
del libro conmemorativo del 75
aniversario fundacional en 2015. Ha pertenecido al Consejo Diocesano
de HH y CC de Madrid, como secretario, y es el fundador y director de la
revista Semana Santa en Madrid.
“LA ICONOGRAFÍA DE
JESÚS CON LA CRUZ A CUESTAS EN LA SEMANA SANTA DE MADRID Y SU INFLUENCIA
HISPALENSE: TRES CASOS A ESTUDIO”
Aunque la celebración pasional de la
Semana Santa madrileña hunde sus raíces en siglos de historia, su actualidad
pasa por un reinventado modelo desarrollado en las tres últimas décadas, y
basado en la influencia del elemento barroquizante sevillano. Tres
corporaciones muestran imágenes de Jesús con la cruz a cuestas, similares a los
titulares de las hermandades del Gran Poder, Esperanza de Triana y Gitanos. El
mimetismo es suficientemente clarificador como para ejemplificar lo que ha
supuesto la Semana Santa de Sevilla allende de sus límites locales.
(29).- FRANCISCO JAVIER GUTIÉRREZ
NÚÑEZ
Es natural de Sevilla. Licenciado en
Geografía e Historia y Diplomado en Estudios Avanzados por la Universidad de Sevilla, Profesor de Enseñanza Secundaria, en Marchena,
Socio, de Hespérides, de la Asociación Sevillana de Cronistas e Investigadores
Locales, de la Fundación Española de Historia Moderna y de la Asociación
Hispánica de Estudios Franciscanos.
“LA
HERMANDAD DE NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO DE LA PUEBLA DE CAZALLA (1677-1809)”
La Hermandad de Nuestro Padre Jesús
Nazareno de La Puebla de Cazalla, no
sólo es una institución eclesiástica más en la localidad. Es un “sentir” que
sobrevive a inicios del siglo XXI, con más de tres siglos de Historia a sus
espaldas. A lo largo de estas centurias ha sido la única hermandad que ha
residido más tiempo en tres sedes distintas, la ermita de Santa Ana
(1.677-1.728), la Iglesia parroquial de Nuestra Señora de las Virtudes
(1.728-1.809), y la Iglesia del convento de San Francisco (desde 1.809).
Nuestro objetivo es ofrecer algunas notas sobre los primeros 135 años de su
historia, vinculada a sus dos primeras sedes Los orígenes de la Hermandad allá
por la segunda mitad del siglo XVII, estuvieron unidos indisolublemente a la
ermita de Santa Ana, hoy desaparecida.
(30).- MANUEL POGGIO CAPOTE
Natural de Santa Cruz de la Palma.
Doctor en Filología Hispánica por la Universidad Complutense de Madrid y
licenciado en Documentación por la Universidad de Granada. Es académico
correspondiente de la Real Academia Canaria de Bellas Artes de San Miguel
Arcángel, miembro del Instituto de Estudios Canarios, de la Real Sociedad
Cosmológica y Cronista oficial de Santa Cruz de La Palma.
VÍCTOR J. HERNÁNDEZ CORREA
Natural de Santa Cruz de la Palma.
Técnico del Servicio de Patrimonio Histórico de su Ayuntamiento. Es miembro del
Instituto de Estudios Canarios y de la Real Sociedad Cosmológica de Santa Cruz
de La Palma. Pertenece al consejo de redacción de la Revista canaria de patrimonio documental. Fue secretario del I
Congreso Internacional de la Bajada de la Virgen (Santa Cruz de La Palma,
2017).
LA PROCESIÓN Y
COFRADÍA DE JESÚS NAZARENO DE SANTA CRUZ DE LA PALMA (CANARIAS): 350 AÑOS DE
RELIGIOSIDAD POPULAR
La cofradía de Jesús
Nazareno de Santa Cruz de la Palma, de hondo arraigo en la localidad, fue
fundada con objeto de rendir culto a su imagen titular durante la Semana Santa
y en la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz del mes de septiembre. El Nazareno palmero y su procesión fueron
objeto de una profanación protagonizada en 1679 por la tendera María Ruiz
(quizás, el primer caso documentado de esquizofrenia en la isla). Este hecho criminal se popularizó a través de loas
escritas y representadas en las fiestas de desagravio y, años más tarde, en la Novena
dedicada al Cristo en la ermita construida en el solar de la profanación.
(31 y 32).- SALVADOR HERNÁNDEZ
GONZÁLEZ
Natural de Sevilla. Doctor en
Historia del Arte por la Universidad hispalense y profesor-colaborador en el
Máster de Historia del Arte de la Universidad Pablo de Olavide. Sus líneas de
investigación se centran sobre el patrimonio artístico y la religiosidad
popular. Premio del concurso de monografías “Archivo Hispalense” 2012.
SALVADOR
RODRÍGUEZ BECERRA
Natural de Cortes de la Frontera
(Málaga). Catedrático de Antropología Social de la Universidad de Sevilla.
Actualmente investiga sobre las relaciones entre religiosidad popular, órdenes
mendicantes, especialmente los franciscanos y la Semana Santa de Andalucía. Ha
sido director del Museo de Artes y Costumbres Populares, de la Fundación
Machado y de la revista Demófilo y vocal de la Comisión andaluza de Etnología
de la Junta de Andalucía. Pertenece al Instituto de Estudios Giennenses y es
vocal de la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos.
EL NAZARENO EN EL
ARZOBISPADO DE SEVILLA. HERMANDADES, RELIGIOSIDAD Y ARTE
Esta advocación pasionista de Jesús
es la que mayores sentimientos y actitudes religiosas genera en la población y
aunque se desconocen las razones profundas de este hecho, se apuntan algunos
argumentos que lo pueden explicar. Se hace la geografía de esta devoción y de
las hermandades que la sustentan en el amplio arzobispado de Sevilla y se bucea
en la posibilidad de que existan denominadores comunes. En esta expresión
religiosa y festiva la estética juega un papel esencial,
gracias a la calidad artística
de la imaginería que representa
esta advocación. Así desde el Bajo Renacimiento y las creaciones del Barroco,
hasta el renacer neobarroco del siglo XX, el equilibrio compositivo, el
sentimiento intimista y la expresividad del dolor resignado, son rasgos comunes
a las imágenes de Cristo con la cruz a cuestas.
“EL NAZARENO DE PRIEGO
DE CÓRDOBA Y LA RELIGIOSIDAD ANDALUZA”
Esta ponencia reflexiona sobre
algunas de las razones de carácter histórico, iconográfico, teológico y
antropológico de la especial e intensa devoción que se profesa al Nazareno de
Priego de Córdoba durante todo el año, especialmente expresada en la forma de
procesionarlo la mañana del Viernes Santo. Se hace un análisis comparativo con
otros nazarenos que también gozan de gran devoción en gran parte de Andalucía.
Raras veces la devoción prieguense involucra a todo un pueblo, convirtiéndose
en el símbolo religioso indiscutible por encima de cualquier otro prieguense
que llega al paroxismo y cuya ausencia de los desfiles procesionales de la Semana Santa no se alcanza a concebir.
(33).- JULIÁN HURTADO DE MOLINA
DELGADO
Natural de Córdoba. Doctor en
Derecho por la Universidad de Córdoba, Grado en Derecho Tributario por la
Universidad Politécnica de Madrid y Master en Genealogía, Heráldica y Derecho
Nobiliario por la UNED. Abogado en ejercicio y del Tribunal de la Rota. Presidente
del Instituto de Estudios Histórico-Jurídicos. Académico Correspondiente de la
Academia Andaluza de la Historia y de las Reales Academias de Córdoba,
Antequera, Vélez de Guevara de Écija y de la de Jurisprudencia y Legislación de
Granada. Cronista oficial de Córdoba y de El Carpio.
“LA COFRADÍA DE JESÚS
NAZARENO DE EL CARPIO DE CÓRDOBA: BREVE ESTUDIO HISTÓRICO-JURÍDICO DE SUS
REGLAS DE 1892”
La implantación de las cofradías de
Jesús Nazareno en el reino de Córdoba a partir del último tercio del siglo XVI,
trajo consigo importantes modificaciones en las estaciones penitenciales de
Semana Santa en los pueblos del Alto Guadalquivir. La Hermandad de de la villa
señorial de El Carpio se integra en este contexto general geográfico y
temporal, constituyendo su imagen un importante referente de la religiosidad
popular carpeña hasta el siglo XVIII. Habrá que esperar a la segunda mitad del
siglo XIX, para que se produzca una revitalización de la hermandad nazarena con
un significativo componente asistencial, cuyo aparato normativo este trabajo
pretende examinar.
(34).- JOSÉ IBORRA TORREGROSA
Natural de Alicante. Licenciado en
Filología Española y en Humanidades por la Universidad de Alicante. Doctor en
Antropología Social y Profesor del Master Universitario de la Universidad de
Murcia “Cultura, Migración y Salud”. Miembro agregado de la Real Academia de
Cultura Valenciana. Pertenece al Grupo de Investigación “Cultura y Sociedad”.
“EL ESCULTOR ANTONIO
RIUDAVETS LLEDÓ Y LAS COFRADÍAS PASIONARIAS DE JESÚS NAZARENO: HISTORIA,
ICONOGRAFÍA Y SIMBOLOGÍA”
Riudavets Lledó es continuador de
Salcillo. El polifacético artista nacido en Mahón trabajó la madera a la
antigua usanza y bajo los cánones de la
estética tardo-barroca. De su numerosa producción escultórica, destacan dos
grupos escultóricos nazarenos. Al primero, conocido con el nombre de La Caída del Nazareno, que se encontraba
en la iglesia de San José de la ciudad de Elche le agregó en 1864 “las figuras
de Simón Cirineo y un sayón”. De 1884 es el paso del misterio doloroso que se
convirtió en la última obra pasionista de Riudavets para la Semana Santa de
Crevillente. Desde el punto de vista artístico, la imagen del Cristo es la de
mayor calidad y mejor hechura de cuantas realizó el imaginero en tierras levantinas.
(35).- FERMÍN LABARGA GARCÍA
Natural de Logroño. Doctor en
Teología y en Filosofía y Letras (Historia). Profesor Agregado de Historia de
la Iglesia Moderna y Director del Departamento de Teología Histórica de la
Facultad de Teología de la Universidad de Navarra. Investigador Agregado del
Instituto de Estudios Riojanos. Investigador Principal del Grupo de
investigación TRENTUN: Trento en el mundo hispánico. Renovación individual,
social y cultural. Sigue dos líneas de investigación convergentes: el estudio
histórico de la religiosidad popular en España e Hispanoamérica, y del
movimiento asociativo, tanto de clérigos como de laicos, especialmente en
congregaciones y cofradías.
“LITERATURA DEVOCIONAL
EN TORNO A JESÚS NAZARENO: QUINARIOS Y NOVENAS”
Los ejercicios piadosos practicados
por el pueblo cristiano rememorando la Vía dolorosa de Cristo con la cruz a
cuestas son muchos y variados, y han dejado numerosos testimonios literarios y
poéticos. En este trabajo se estudia el origen y el desarrollo de las novenas y
quinarios en honor de Jesús Nazareno, promovidos principalmente por numerosas
cofradías a partir del siglo XVIII. Como apéndice se incluye la relación de
impresos devocionales aparecidos hasta finales de la centuria decimonónica, de
gran valor gráfico e ilustrativo para la historiografía nazarena.
(36).- MARI PEPA LARA
Natural de Málaga. Licenciada en
Filología Hispánica y Doctora en Historia. Ha sido funcionaria municipal hasta
el año 2015, desempeñando el cargo de Archivera Bibliotecaria Municipal.
Miembro de número de la Real Academia de Bellas Artes de San Telmo y
Correspondiente de la de la Historia y de la de Ciencias, Artes y Letras de
Antequera. En 2014 fue nombrada “Escritora del año” por la Asociación Malagueña
de Escritores (AME). Es autora de una decena de libros y más de dos centenares
de artículos publicados en revistas especializadas y prensa.
“Y JESUCRISTO LES DIO
LA LIBERTAD”. LA COFRADÍA DE JESÚS EL RICO EN MÁLAGA”
El P. Llordén en su Historia Documental de las Hermandades de Pasión
de la Ciudad de Málaga sostiene que en 1584 es cuando la Cofradía de la
Vera-Cruz constituida por dos imágenes (un Cristo Crucificado y una imagen de
Jesús con la Cruz a Cuestas) se traslada al Convento Franciscano de San Luis El
Real. Esta última es la que da origen a la constitución de la Hermandad de
Jesús Nazareno, integrada por 72 hermanos que posteriormente, en 1756, obtendrá
la aprobación de Fernando VI como cofradía independiente. La comunicación
analiza las vicisitudes de la cofradía durante los siglos XIX y XX.
(37).- DOMINGO LÓPEZ FERNÁNDEZ
Natural de Motril (Granada).
Licenciado en Geografía e Historia por la Universidad de Granada. Al margen de
las tareas investigadoras en temática de religiosidad popular dirige y coordina
una sección dedicada a Arte, historia y tradiciones populares en el “Semanario
El Faro”, medio de comunicación decano de la prensa en Andalucía Oriental.
“LA ADVOCACIÓN DE
JESÚS NAZARENO EN MOTRIL (GRANADA). CUATRO SIGLOS DE HISTORIA Y DEVOCIÓN
(1616-2016)”
Hasta la guerra civil del 36 hubo en
Motril tres efigies de la iconografía de Jesús con la cruz a cuestas, insignias
que fueron víctimas de la barbarie iconoclasta. La que inicia esta particular
senda espiritual data de 1617 y es obra del reputado imaginero Bernabé de
Gaviria. En 1635, una nueva cofradía penitencial con el título de Jesús
Nazareno realiza el encargo de su imagen titular juntamente con el de una
Dolorosa y la santa mujer Verónica al escultor turolense Micael Alfaro. Bajo
esta línea argumental la comunicación se adentra en la historia y devenir de la
cofradía nazarena hasta los tiempos actuales, e incide particularmente en su
refundación en el año de 1947 y en el otorgamiento de la medalla de oro de la
ciudad en el 2014.
(38).- MIGUEL L. LÓPEZ-GUADALUPE
MUÑOZ
Natural de Granada. Doctor en
Filosofía y Letras (Historia Moderna) por la Universidad de Granada. Profesor
universitario desde 1988, y actualmente Catedrático de Historia Moderna de la
Universidad de Granada y Director del Departamento de Historia Moderna y de
América.
“LAS COFRADÍAS DE
JESÚS NAZARENO: DE LA PERIFERIA A LA CENTRALIDAD EN LA SEMANA SANTA ANDALUZA”
A partir de la década de 1570
proliferaron por tierras andaluzas las cofradías dedicadas a Jesús Nazareno,
bajo la inspiración de los dominicos y franciscanos, y de una forma especial de
los carmelitas descalzos. Las ubicadas en ermitas o cuyas procesiones llegaban
hasta ellas nos remiten a un ámbito de periferia con características propias:
la peculiaridad de la hora de salida, su fórmula procesional diferente del
modelo generalizado de la procesión de disciplinantes, el naturalismo (Cristo
sufriente, Cristo vivo), y la posibilidad de generar especificaciones llamados
“pasos” camino del calvario, con escenas tan populares como las caídas, el
lienzo de la Verónica, la presencia del Cirineo o el encuentro con las Santas
Mujeres, incluida la Virgen María, incluyendo bendiciones gracias a la
articulación de sus brazos. Por esos y otros motivos los cortejos morados de
Jesús Nazareno resultaron ser un revulsivo.
(39).- JAVIER MANERO LAJUSTICIA
Natural de San Miguel de Salinas
(Alicante). Graduado en Ciencias de la Actividad Físicas y Deporte por la
Universidad de San Jorge de Zaragoza. Máster en Profesorado de ESO y Bachiller
por la misma universidad. Director del Museo de Juegos y Deportes Tradicionales
de La Almunia de Doña Godina. Investigador asociado del Centro de Estudios
Borjanos. Autor de varios artículos y comunicaciones a congresos sobre su
especialidad como el aparecido en la prestigiosa revista Hispania Nostra denominado “Deportes y juegos tradicionales como
elementos del Patrimonio Cultural Inmaterial”, y otros de carácter humanístico.
Ha participado recientemente en los Congresos sobre El Franciscanismo de la
Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos.
DAVID
CABREJAS SANMARTÍN
Natural de Borja. Graduado en
Historia por la Universidad de Zaragoza. Alumno del Máster de Paleografía.
Investigador asociado del Centro de Estudios Borjanos. Autor de la obra La Guerra de Sucesión en la comarca de Borja
y de varios artículos y comunicaciones a congresos con importantes
aportaciones a la Historia Moderna. Recientemente
ha participado en el Congreso dedicado a la ilustre figura de Juan de Coloma,
redactor de las Capitulaciones de Santa Fe y asimismo en los Congresos
organizados por la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos celebrados en
Priego de Córdoba, Baeza (Jaén) y La Rábida (Huelva).
“LA DEVOCIÓN A CRISTO
CON LA CRUZ A CUESTAS EN LA COMARCA DE BORJA (ZARAGOZA)”
La devoción a Cristo con la Cruz a
cuestas está muy arraigada por influjo de la comunidad de frailes franciscanos
menores que se establecieron en Borja y en otras localidades próximas. En la
comunicación se ofrece una muestra de las imágenes veneradas en diferentes lugares,
así como la de determinadas obras arquitectónicas de especial relevancia, como
la capilla de la iglesia parroquial de Magallón, en la que esta advocación es
el patrón principal de la villa.
(40).- ÁNGEL MARTÍN ROLDÁN
Natural de El Viso del Alcor (Sevilla).
Doctor en Historia del Arte y Profesor de esta especialidad en la Universidad
hispalense, con profundos conocimientos en patrimonio histórico-artístico. Es
máster en arte, museos y patrimonio histórico por la Universidad Pablo Olavide.
Su investigación se centra en las fundaciones conventuales y su relación con la
nobleza, museística y tipología de las cofradías pasionistas.
“LA DEVOCIÓN A JESÚS
NAZARENO EN LAS COFRADÍAS MERCEDARIAS EN ANDALUCÍA”
En el VIII centenario de la Orden de
la Merced (1218-2018), conviene revalorizar una de las principales devociones
difundidas por los mercedarios en Andalucía. La congregación mercedaria, con
sus ramas calzada y descalza, propagaron la devoción al Nazareno fundando
cofradías en los conventos en los que se establecieron. Ejemplo de ello son las
cofradías de Jesús Nazareno establecidas en Sevilla, Málaga, Granada, Rota, Vejer de la Frontera, Fuentes de
Andalucía o El Viso del Alcor. Con esta comunicación se pretende sentar las
bases para establecer las particularidades que unen a las cofradías mercedarias
de Jesús Nazareno en Andalucía gracias al impulso de la Orden de la Merced,
junto a franciscanos, agustinos o carmelitas, órdenes religiosas que también
propagaron fuertemente la devoción nazarena.
(41).- DIEGO MEDINA MORALES
Natural de Jaén. Catedrático de
Filosofía del Derecho de la Universidad de Córdoba. Ha cursado estudios en el
Instituto Cicu de Bologna (Italia) y en la Universidad de Bayreuth (Alemania).
Es miembro del Nucleo de Valutazione de la Università Kore Enna (Italia) a cuyo
claustro ha pertenecido durante más de 10 años. Director de cinco tesis
doctorales cuatro de la cuales con mención europea. Durante 14 años ha
desempeñado funciones judiciales como Juez y Magistrado. Pertenece a la Real
Academia de Córdoba.
“EL ABUELO DE JAÉN”:
UNA IMAGEN DEL NAZARENO. LA IMAGINERÍA CATÓLICA Y EL PLURALISMO EN LA UNIDAD”
Partiendo de las imágenes del
Nazareno de Priego y del “Abuelo” de Jaén se reflexiona acerca del papel de la
imaginería en el mundo católico. Representan a un mismo Cristo vestido por
Pilatos, para burla del pueblo, con un manto de color purpura (asociado a la
realeza) y portando la cruz. La comunicación examina el tema desde el prisma de
la cultura, de la filosofía y de la tradición católica. Muy distinta es la
ética protestante, más austera con las tradiciones de la imaginería, y la ética
musulmana que ve en la adoración de imágenes un imperdonable pecado de
suficiencia frente a Dios.
(42).- KAREN IVETT MEJÍA TORRES
Natural
de. Toluca (México). Maestra en Historia y doctoranda del Colegio de México.
Profesora de la Facultad de Estudios Superiores-Acatlán, de la Universidad
Nacional Autónoma de México. Sus líneas de investigación son los archivos
parroquiales y las cofradías. Es autora de Las
cofradías en el valle de Toluca y su relación con el crédito, 1794-1809.
“LA COFRADÍA DE JESÚS
NAZARENO EN TOLUCA EN EL SIGLO XVIII: DEVOCIÓN INDÍGENA Y CONFLICTO”
El objetivo de este trabajo es el
análisis de la cofradía de Jesús Nazareno fundada en el convento carmelita de
Nuestra Señora de la Concepción en Toluca, uno de los corregimientos del
Marquesado del Valle de Oaxaca concedido a Hernán Cortés en el siglo XVI en
Nueva España. El objetivo principal es indagar su nacimiento y funcionamiento
en el siglo XVIII. La cofradía de Jesús Nazareno fue fundada en 1731 a
iniciativa de los indios del pueblo de Huitzila y es una muestra del apego a
devociones crísticas que había en el valle de Toluca. Entre los objetivos
secundarios la comunicación aborda las similitudes y diferencias de las
cofradías carmelitas y las franciscanas, así como explicar el impacto de las
disposiciones reales y eclesiásticas encaminadas a disminuir su autonomía.
(43).- MANUEL MORALES MORALES
Natural de Villaverde del Río (Sevilla).
Profesor de Enseñanza Primaria por oposición. Miembro de la Asociación
Sevillana de Cronistas e Investigadores Locales (ASCIL), miembro fundador de la
Asociación Ben Baso de profesores para la difusión y protección del patrimonio
histórico y artístico y miembro de la Asociación Hispánica de Estudios
Franciscanos (AHEF), en cuyas actas ha publicado numerosos trabajos de
investigación sobre el tema. Muy vinculado con la Hermandad de Nuestro Padre
Jesús Nazareno de Alcalá del Río.
“EL SERMÓN DE PASIÓN Y
EL NAZARENO EN LA PROVINCIA DE SEVILLA”
En muchas localidades andaluzas,
sobre todo en las provincias de Córdoba, Jaén y Málaga, se conservan elementos
de la narración de la Pasión de Cristo, siendo uno de ellos el llamado,
generalmente Sermón de Pasión, que se realiza el Viernes Santo ante la imagen
de Jesús Nazareno. En la provincia de Sevilla, a pesar del enorme tirón del
modelo barroco de la capital, muchas hermandades mantienen con orgullo éste y
otros elementos, como símbolos de identidad local. Se sigue celebrando este
auto sagrado en las localidades sevillanas de Alcalá del Río, Cantillana,
Carmona, Marchena, Mairena del Alcor y Las Cabezas de San Juan.
(44).- ANTONIO MORENO HURTADO
Natural de. Cabra de Córdoba. Doctor
en Filología Moderna por la Universidad de Granada. Catedrático e Inspector de
Educación jubilado. Cronista oficial de la ciudad de Cabra. Pertenece a la Real
Academia de Córdoba y a la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos.
“LA ARCHICOFRADÍA DE JESÚS NAZARENO DE CABRA”
Se analiza la evolución de la
cofradía desde el año 1586 hasta la actualidad. Se da noticia de la primitiva
imagen de Jesús Nazareno, obra de Juan de Mesa “el mozo”, hasta la actual, de 1683,
atribuida a Pedro de Mena. Se citan las hermandades filiales que desfilaban en
las procesiones del Viernes Santo egabrense, así como los diferentes personajes
que intervenían en las mismas, las cuadrillas de andas, de judíos, de romanos,
de incensarios, de trompeteros, de demandantes y del Apostolado. Se da cuenta
de periodos de esplendor de la cofradía, como el de 1668 a 1670, en que se hace
una cruz grande de plata para el titular y un Sepulcro de plata para la
procesión del Entierro de Cristo. A mediados del siglo XVIII se alarga la Cruz
y se renueva el Santo Sepulcro, que han llegado hasta nuestros días.
(45).- LUIS FERNANDO PALMA ROBLES
Natural de Lucena. Cronista oficial
de Lucena y miembro correspondiente de la Real Academia Sevillana de Buenas
Letras. Especialista en la historia de las manifestaciones religiosas y
festivas de Lucena.
“LA ARCHICOFRADÍA DE
NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO DE LUCENA Y SUS RELACIONES CON LAS AUTORIDADES
CIVILES Y ECLESIÁSTICAS DURANTE EL SIGLO XIX”
La Convención francesa declaró en
1793 la guerra a España. Por disposición datada el 26 de octubre de 1794 el
arzobispo obispo de Córdoba Caballero y Góngora mandó que se llevasen las
imágenes de mayor devoción de los pueblos de su diócesis a la parroquial.
Además de María Santísima de Araceli, fue trasladada a la parroquia la imagen
de Nuestro Padre Jesús Nazareno, que, aun no habiendo sido declarado en ningún
tiempo patrono oficial de Lucena, ha compartido con la Virgen de Araceli la
cima de la devoción popular lucentina. La comunicación desarrolla varios
episodios relacionados con esta imagen durante la guerra de la Independencia y
el Trienio Liberal, así como su posicionamiento frente a las disposiciones de
los obispos Trevilla y fray Ceferino González, procesiones de rogativas y voto
de gracias por la intercesión dispensada por la imagen al pueblo de Lucena con
ocasión, por ejemplo, del terremoto de 1885.
(46).- MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL
Natural de. Priego de Córdoba.
Catedrático de Universidad y abogado en ejercicio. Ha sido vicerrector de
Ordenación Académica de la Universidad de Salamanca, Decano de la Facultad de
Derecho de la Universidad de Córdoba y Secretario de la Conferencia de Rectores
de las Universidades del Estado. Pertenece a la Real Academia de Córdoba, Real
Academia de la Historia, Academia de Legislación y Jurisprudencia de Granada,
Instituto de Estudios Giennenses y Academia de Historia de Colombia. Es
Cronista oficial de Priego de Córdoba desde 1961 y Presidente de la Asociación
Hispánica de Estudios Franciscanos y de la Asociación de Amigos de Priego de
Córdoba.
“CULTO Y DEVOCIÓN AL
NAZARENO EN PRIEGO DE CÓRDOBA: 425 AÑOS DE HISTORIA”
La Real y Pontificia Cofradía y
Hermandad Sacramental de Nuestro Padre Jesús Nazareno, María Santísima de los
Dolores Nazarena y San Juan Evangelista, es una asociación religiosa fundada en
1593, con la autorización de Maximiliano de Austria, a la sazón Abad de Alcalá
la Real. La ponencia analiza las vicisitudes más importantes de la histórica
cofradía-hermandad, el culto dispensado en tan extenso periodo merced a la
devoción popular prieguense, el aparato artístico de su capilla y su emulación.
(47).- PEDRO LUIS PÉREZ FRÍAS
Natural de Madrid. Teniente Coronel
del Ejército de Tierra, en Reserva. Doctor en Historia por la Universidad de
Málaga (UMA) desde 2011. Miembro del Grupo de Investigación “Crisol Malaguide”
desde 2002. Pertenece a la Sociedad Erasmiana de Málaga, de la que actualmente
es vicesecretario.
“LA DEVOCIÓN A JESÚS
NAZARENO EN LA PRENSA MALAGUEÑA: LA UNIÓN ILUSTRADA”
La Unión Ilustrada considerada como “la mejor revista gráfica andaluza
del primer tercio del siglo veinte” publicó su primer número en 1909 y el
último el 12 de abril de 1931, pocos días antes de la proclamación de la
República y de los graves sucesos que ocurrieron en la capital malagueña, con
la quema y destrucción de iglesias, conventos e imágenes, así como de la sede
del periódico La Unión Mercantil,
matriz del semanario. El análisis de las informaciones recogidas en esta
revista relacionadas con Jesús Nazareno, nos permite estudiar la devoción a
esta advocación en la capital malagueña durante el reinado de Alfonso XIII. La
comunicación trata además de las relaciones con otras cofradías de la misma
advocación existentes en otras poblaciones y el reflejo que tenían en la
opinión pública malagueña.
(48).- SALVADOR DAVID PÉREZ
GONZÁLEZ
Natural de Alhaurín el Grande
(Málaga). Es Doctor en Historia Moderna y Contemporánea por la Universidad de
Málaga, en la actualidad profesor de Enseñanza Secundaria del I.E.S.
"Fuente Lucena" y Hermano Mayor de la Real Hermandad de Nuestro Padre
Jesús Nazareno de Alhaurín.
"PASSIO ET GLORIA. LA IMAGEN PROCESIONAL
DE NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO EN ANDALUCÍA FUERA DE LA SEMANA SANTA".
La Semana Santa es, por derecho
propio, la máxima expresión de religiosidad popular en Andalucía. La
iconografía procesional de Nuestro Padre Jesús Nazareno es, sin duda, uno de
los pasajes más importantes en cada pueblo o ciudad. Junto a estas Hermandades
de Pasión, conviven otras dos realidades la del Nazareno de Gloria,
prácticamente inexistente y circunscrito a muy escasos lugares de ámbito rural,
y la del Nazareno de Pasión y Gloria, que por su brillantez es cauce devocional
de una piedad popular enorme que desborda y trasciende los límites del ámbito
estrictamente religioso para irradiar, en todos y cada uno de los aspectos de
la vida de las pequeñas ciudades que albergan a estas imágenes. La comunicación trata comparativamente las
procesiones de Priego. Baena y Alhaurín el Grande, con los títulos conferidos a
sus titulares de “Rey de Priego”, “Jesús Nazareno” y Padre Jesús, respectivamente.
(49).- ALEJANDRA PIMENTEL CALVO
Natural de Oaxaca. Arquitecta de
profesión y Maestra en Educación en la Universidad Autónoma “Benito Juarez” de
Oaxaca. Ha participado en varios Congresos sobre Arte e Historia tanto en su
país como en España. Destacan, entre otros, sus trabajos publicados en
“Cultura, arquitectura y urbanismo de la Independencia a la Revolución en la
región Sur-sureste de México”, y “El Franciscanismo: identidad y poder” (ed.
Peláez del Rosal). Sus líneas de investigación son la historia de la
Arquitectura, la Arquitectura sostenible y la Tecnología de la Arquitectura.
JORGE
PIMENTEL CALVO
Natura de Oaxaca. Es arquitecto de
profesión y ha participado en varios Congresos sobre Arte e Historia tanto en
su país, Méjico, como en España. Destacan, entre otros, su trabajo publicado en
“El Franciscanismo: identidad y poder” (ed. Peláez del Rosal). Sus líneas de
investigación son la historia de la arquitectura, la arquitectura sostenible y
la tecnología de la arquitectura.
“JESÚS NAZARENO, ARQUITECTURA E ICONOGRAFÍA EN MÉXICO”
Son muy numerosos los escritos
cristianos de los siglos I y II en los que se encuentran referencias a Jesús
Nazareno. Todos ellos reflejan, en primer lugar, la fe de los cristianos de la
época, y sólo secundariamente revelan información biográfica. En nuestra
comunicación se analizan los vestigios nazarenos de varios edificios mejicano:
el Hospital de Jesús Nazareno del Centro Histórico de Méjico (DF), la Iglesia
de Jesús Nazareno, anexo al Hospital, la Iglesia del Señor de las Peñas (Etla,
Oaxaca), el Santuario de Jesús
Nazareno de Atotonilco, el óleo existente en el templo de San Cristóbal de las
Casas (Chiapas) y la cofradía de Jesús Nazareno de Chicontla (Puebla).
(50).- FRANCISCO PRIEGO ARREBOLA
Natural de Zuheros (Córdoba).
Subteniente Especialista en Artes Gráficas (FP2 2º Grado), y actualmente
destinado en el Área de Investigación del Museo del Ejército (Alcázar de
Toledo). Cronista Oficial de la Villa de Zuheros y miembro de la Asociación
Provincial Cordobesa de Cronistas Oficiales y de la Real Asociación Española de
Cronistas Oficiales. Es colaborador de la Revista Ituci; cofrade en Zuheros y
Sevilla; investigador del movimiento cofrade, especialmente de los pasos y representaciones
antiguas de Semana Santa, sus textos, cantos, y teatralizaciones.
“LA COFRADÍA DE JESÚS NAZARENO DE ZUHEROS (1569-2018)”
La Cofradía de Ntro. Padre Jesús
Nazareno de Zuheros, se fundó a finales del siglo XVII con la llegada de la
imagen a la villa, durante la corriente de fundaciones hospitalarias que creara
el Padre Cristóbal de Santa Catalina en Córdoba. Pronto es agregada a la más
antigua del Dulce Nombre de Jesús, que ya aparece
fundada en un inventario parroquial en 1569. La comunicación analiza la
organización subjetiva de la cofradía y las agrupaciones de los Apóstoles,
Hermanos de Cruz y Andas y los denominados “Resaores”, así como los textos que
cantan estos tanto en el templo como en la calle. Se hace constar la
deficiencia de fuentes documentales.
(51).- JOSÉ JOAQUÍN QUESADA
QUESADA
Natural de La Carolina (Jaén).
Doctor en Historia del Arte por la Universidad de Jaén y licenciado por la
Universidad de Sevilla. Profesor de Enseñanza Secundaria. Autor del libro
“Iconografía de Jesús Nazareno en la provincia de Jaén (siglos XVI-XVIII).
Miembro fundador del Centro de Estudios Neopoblacionales. Pertenece al Ateneo
de Ilugo de Santisteban del Puerto y a la Academia Bibliográfica Mariana
“Virgen de la Capilla” de Jaén. Colaborador del Instituto de Estudios
Giennenses.
“ACERCA DEL CAMINO DEL CALVARIO DE LA SILLERÍA DE
CORO DE LA CATEDRAL DE JAÉN. PRECISIONES ICONOGRÁFICAS”
Entre las escenas de la sillería del
coro de la catedral de Jaén llama la atención la del Camino del Calvario. Interpretada desde un punto de vista esotérico
–especialmente por parte de Juan Eslava Galán y su heterónimo Nicholas Wilcox–,
se relaciona con otras de los más diversos artistas vinculados a la estética
centroeuropea bajomedieval.Con esta comunicación pretendemos dar una
explicación al sentido de esta pieza, a la vez que, a partir de estas
representaciones narrativas del Camino del Calvario, sintetizaremos los cambios
y permanencias que desembocarán en la iconografía de Jesús Nazareno como imagen
descriptiva, devocional y procesional, de tanto éxito en la piedad hispánica.
(52).- FRANCISCO J. QUINTANA
ÁLVAREZ
Natural de Sevilla. Es Doctor en
Historia por la Universidad Pablo Olavide. Profesor de Enseñanza Secundaria.
Investiga sobre órdenes religiosas, nuevas poblaciones y conventualismo del
Campo de Gibraltar. Colabora en la Revista de Estudios Sanroqueños, en los
Cursos de Verano de la Universidad María Cristina del Escorial (Instituto
Escurialense de Investigaciones Históricas y Artísticas), y en los Cursos y
Congresos sobre El Franciscanismo en Andalucía, España e Iberoamérica. Es
asimismo miembro de la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos.
“LA COFRADÍA DE JESÚS
NAZARENO DE LA CIUDAD DE GIBRALTAR, QUE HOY RESIDE EN SAN ROQUE (CÁDIZ):
ALGUNAS NOTICIAS DEL SIGLO XVII”
Con base en las escasas noticias
historiográficas procedentes del siglo XVII y en documentos inéditos del
Archivo Histórico Diocesano de Cádiz, este trabajo plantea por vez primera
varias hipótesis sobre el origen de la cofradía nazarena gibraltareña, así como
sobre la autoría de su imagen titular, un tanto enigmática, las relaciones que
a través de los tiempos mantuvieron los hermanos y cofrades y los frailes de
San Francisco, en cuyo convento de Gibraltar residía la hermandad, así como
sobre el modo de organizarse y procesionar el Viernes Santo, fiesta principal
de esta devoción.
(53).- MANUEL ANTONIO RAMOS SUÁREZ
Natural de. Marchena (Sevilla).
Diplomado en Formación del Profesorado, licenciado en Historia y doctor en
Historia del Arte por la Universidad de Sevilla. Es profesor de Educación
Musical de Primaria desde el año 1992 y profesor en la Facultad de Bellas Artes
de la Universidad de Sevilla desde el año 2015. Entre sus publicaciones
destacan las que versan sobre la parroquia de San Sebastián y el colegio de la
Encarnación de Marchena, el patrimonio cultural de Marchena y la ocupación
napoleónica y la Catalogación del Archivo Musical de la iglesia de San Juan
Bautista de su ciudad natal.
“UN
CORTEJO CARGADO DE SINGULARIDADES: ARTE, HISTORIA, ANTROPOLOGÍA Y DEVOCIÓN EN
TORNO A JESÚS NAZARENO DE MARCHENA (SEVILLA)”
Con el presente estudio se pretende
dar a conocer los antecedentes y razones histórico- artísticas de las
singularidades y particularidades que ofrece la estación penitencial de la
hermandad del Nazareno de la localidad sevillana de Marchena, no solo haciendo
referencia a su cortejo plagado de singularidades en los nazarenos, sino
también a las tradiciones, cantos de saetas, prendimiento, pregones y mandato o
auto de pasión que se celebra cada Viernes Santo desde tiempo inmemorial.
(54).- MARION REDER GADOW
Natural de Madrid. Catedrática de
Historia Moderna de la Universidad de Málaga. Sus líneas de investigación
versan sobre Historia de América, de Málaga, de las Mentalidades, de la
invisibilidad de la mujer, de las Instituciones, Norte de África, Guerra de la
Independencia e Historia Militar. Es numeraria de la Real Academia de Bellas
Artes de San Telmo, de la de Nobles Artes de Antequera, de la Andaluza de la
Historia y de la Sociedad Erasmiana.
“¡Y EL DULCE NAZARENO
LO BENDICE!: COFRADÍA DEL DULCE NOMBRE DE JESÚS NAZARENO DEL PASO DE MÁLAGA”
La Cofradía del Dulce Nombre de
Jesús Nazareno del Paso se fundó a mediados del Siglo XVI. Unos años después ya estaba construida la capilla y la
cripta de la hermandad. Por su cercanía a las bodegas ubicadas en la feligresía
el gremio de toneleros y barrileros se vinculó con ella. En 1641 se unirá a la
cofradía de Nuestra Señora de la Esperanza. Uno de los momentos más álgidos de
la salida procesional de Jesús Nazareno del Paso tiene lugar en la Plaza de la
Constitución en la que un personaje relevante recita el soneto tras lo cual la
imagen del Nazareno imparte su bendición al
pueblo.
(55).- MANUEL ROMERO CASTILLO
Natural de Albuñuelas (Granada). Es
Profesor de Enseñanza Secundaria (PES) del
Instituto Astaroth de Rota, y colaborador en la Universidad de Granada en la
que realiza su doctorado. Ha publicado
varios trabajos sobre religiosidad popular en el Valle de Lecrín.
“LA REGLA DE LA
HERMANDAD DE NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO EN MELEGÍS EN EL SIGLO XVIII:
APROXIMACIÓN A SU CULTO Y DEVOCIÓN”
La Regla nos acerca al mundo mental
del Antiguo Régimen en la localidad rural de Melegís, donde seguían latiendo
“miedos” a los moriscos y a las personas que subvertían el orden social. A su
vez, se impone un orden religioso interno, regido por la jerarquía, que va a
conducir a la sociedad melegileña a alcanzar los principios evangélicos y, que se va a transmutar en orden social
perfecto, a imagen del Reino de Dios. La Regla
tiene como titular al Nazareno, ejemplo y espejo donde se va a mirar el fiel, y
será imagen de quien soporta los dolores del momento que le toca vivir. Es
además un ejemplo de hombre silencioso, que no molesta, que cumple con su papel
en la sociedad, que acepta el orden impuesto y que recibe la compensación
divina como pago a su sacrificio.
(56).- CARLOS ROMERO MENSAQUE
Natural de Sevilla. Doctor en
Historia y en Artes y Humanidades (Teología), es profesor-tutor de Historia
Moderna en la UNED (Sevilla). Su campo de investigación es la religiosidad
española en la era moderna (siglos XVI-XVIII), especialmente la devoción al
Rosario y sus cofradías. Es laico de la Orden de Predicadores.
“ANTECEDENTES
HISTÓRICOS DE LA HERMANDAD DEL CRISTO DE LA CORONA Y NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO
DE LA PARROQUIA DEL SAGRARIO EN SEVILLA”
La actual Hermandad y Cofradía de
este título es el estadio final de todo un proceso histórico en el que ambos
titulares, desde el siglo XVII, gozaron de gran predicamento devocional: por un
lado, el Cristo de la Corona y Cruz a cuestas, tal es su denominación antigua,
imagen de mucho mérito en quien se plasma la antigua devoción y culto a la
corona de espinas en la Catedral. La devoción al rosario, por otro lado,
alcanza en la parroquia del Sagrario uno de los referentes fundamentales en la
conformación de los primeros cortejos callejeros a fines del siglo XVII. Ya
existía la hermandad en torno a una imagen de esta advocación, regalo del
arzobispo dominico Fray Pedro de Tapia.
(57).- MARÍA TERESA RUIZ BARRERA
Natural
de Sevilla. Doctora en Historia del Arte, compagina la labor docente en
Educación Secundaria con la investigación centrada especialmente en la historia
y patrimonio de las órdenes mercedarias y franciscana. Tiene publicados entre
otros lo siguientes libros Descubriendo
Andalucía. El arte mercedario en Sevilla y Guía de la Capilla de la Orden Tercera Franciscana del antiguo convento
de san Pedro de Alcántara. Sevilla. Asimismo ha publicado numerosos
artículos en varias revistas, y asistido a los cursos de verano El Franciscanismo en Andalucía (Priego
de Córdoba, 1999-2017), a los Simposios celebrados en san Lorenzo de El
Escorial y también al Simposio de Hermandades y Cofradías de Sevilla y su
provincia.
“JESÚS NAZARENO EN EL CONVENTO DE LA ASUNCIÓN DE SEVILLA”
En este estudio se tratarán dos
piezas artísticas que tienen como protagonistas a Jesús Nazareno. Ambas se
conservan en el convento de religiosas mercedarias advocado de Nuestra Señora
de la Asunción de Sevilla. Una de ellas es una interesante aunque anónima
pintura sobre lienzo fechable en las últimas décadas del siglo XVI, con una
leyenda popular que la acompaña. La segunda es una hermosa obra de primer
orden, recientemente descubierta e inédita hasta el momento, atribuida a Juan
de Mesa.
(58 y 59).- VALERIANO SÁNCHEZ RAMOS
Natural de Berja (Almería).
Licenciado y doctor en Historia Moderna y de América por la Universidad de
Granada. Ha participado en numerosos simposios, congresos y jornadas. Su línea
de investigación se centra básicamente en los siglos XVI-XVII del Reino de
Granada, especialmente en La Alpujarra (conflictos moriscos, señoríos y
repoblación de Felipe II), defensa granadina, estructuras y redes hidráulicas e
historia de las mentalidades. Es miembro de la Academia Andaluza de la Historia
y delCentro Virgitano de Estudios Históricos.
CARLOS
VILLORIA PRIETO
Natural de León. Licenciado en
Historia de América por la Universidad de Valladolid. Doctor en Historia por la
Universidad de León. Su línea de investigación estudia el clero filipino y los
conflictos de jurisdicción, mariología y personajes ilustres alpujarreños. Es
colaborador de la Revista Farua y del Archivo Agustiniano, y miembro del Centro
Virgitano de Estudios Històricos, y Jefe del Departamento de Historia del
Instituto de Estudios Almerienses.
“LA DEVOCIÓN NAZARENA
EN HISPANOASIA. FIESTAS Y CULTOS AL NAZARENO NEGRO DE QUIAPO (MANILA)”
El Nazareno de Manila (Nazarene negro) llegó a la capital
filipina, procedente de Nueva España, en el galeón de Acapulco (1606). Desde
entonces se le da culto con especial devoción en Semana Santa. También se
procesiona el 9 de enero. El momento álgido de la procesión (trayecto de unos
4,7 Km) llega cuando se saca la imagen de la iglesia y se monta en una carroza.
Sobre ésta y otras prácticas devocionales -como las multitudinarias misas de
los Viernes- y la no menos masiva Novena
del Nazareno-, así como variadas casuísticas vinculadas al devocionario
hispanoasiático, dará cuenta esta comunicación.
“LA COFRADÍA DE JESÚS
NAZARENO DE MANILA (FILIPINAS)”
La cofradía de Jesús Nazareno está
radicada actualmente en la iglesia de San Juan Bautista de Quiapo, barrio de la
comunidad china de Manila extramuros, tras varios avatares. Tiene su origen a
principios del siglo XVII y en la actualidad cuenta en su procesión con
aproximadamente cuatro millones de filipinos. La
comunicación da cuenta de las vicisitudes de la fraternidad nazarena
filipina. Actualmente la cofradía goza de una enorme vitalidad, tanto que su
templo recibe el título de Iglesia
Basílica Menor del Nazareno Negro. Muestra de su empuje y fama es el hecho
que la cofradía asistió al papa San Juan Pablo II en su visita oficial a Filipinas.
(60).- FELIPE SERRANO ESTRELLA
Natural de Jaén. Doctor en Historia
del Arte por la Universidad de Granada y Master en Patrimonio Cultural.
Profesor de Historia del Arte del Departamento de Patrimonio de la Universidad
de Jaén. Director del Secretariado de Planificación y Gestión de Actividades
Culturales y asesor artístico del patrimonio de la catedral de Jaén.
Hacomisionado varias exposiciones de arte y es experto en el estudio de
esculturas, pinturas y objetos suntuarios de procedencia italiana en Andalucía.
“LA DEVOCIÓN AL
NAZARENO EN LAS ÓRDENES MENDICANTES DURANTE LA EDAD MODERNA”
La devoción a Jesús Nazareno fue una
de las más extendidas durante la Edad Moderna. Aunque con un peso muy destacado
entre el clero secular, fueron las órdenes mendicantes las que más
contribuyeron a su propagación. En el presente trabajo se analiza el papel que
tuvieron carmelitas descalzos y franciscanos, particularmente, y se estudia la
estrecha relación que mantuvieron sus casas con las imágenes de Cristo con la
cruz y las cofradías que se generaron en torno a ellas. Junto a los Nazarenos
vinculados a las casas de frailes, también prestaremos atención a los
custodiados en monasterios femeninos, especialmente al de las clarisas del
monasterio de Jesús Nazareno de Sisante (Cuenca).
(61).-
ANA SANZ DE BREMOND MAYÁNS
Natural de Barcelona. Doctora en
Historia Moderna. Profesora titular de Universidad, actualmente Asociada del
Departamento de Historia Moderna de la Universidad Complutense. Sus líneas de
investigación están relacionadas con los señoríos, la historiografía religiosa,
la clausura femenina y la economía conventual. Es tesorera de la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos.
“COFRADÍAS Y
HERMANDADES: SU INFLUENCIA EN LA VIDA COTIDIANA DE LA EDAD MODERNA”
Hermandades y cofradías, surgen en
la Edad Media y sobre todo a lo largo de los primeros siglos de la Edad Moderna
como un signo de participación laica en la Iglesia. Mediante sus estatutos,
reglas y ordenanzas quedaba regulado su ordenamiento. Con ellas el seglar
creaba un vínculo con la Iglesia y con otros hermanos, relación que no se
limitaba sólo a la vida espiritual, sino que abarcaba otros aspectos, como el
cultural, asistencial y caritativo. Hermandades del Nazareno surgieron en esos
siglos, pero fueron especialmente numerosas
en Andalucía y en toda España.
En este trabajo
vamos a acercarnos a este tipo
de Hermandades, sus fundaciones y organización pero, sobre todo, la influencia
que tuvieron en el devenir de la vida cotidiana de la Edad Moderna.
(62).- JESÚS SUÁREZ
ARÉVALO
Natural de Jerez de la Frontera
(Cádiz). Profesor asociado de Geografía Humana en la Universidad de Cádiz
durante los años 1998 a 2005. Profesor de enseñanzas medias (desde septiembre
de 2000 hasta la actualidad). Doctor en Geografía por la Universidad de
Sevilla. Actualmente es doctorando en el departamento de Historia del Arte de
la UNED y prepara una tesis doctoral sobre el mecenazgo nobiliario en los
antiguos reinos de Córdoba y Sevilla. Ha publicado varios artículos sobre este
tema en revistas especializadas.
“EL CONVENTO DE
CARMELITAS DE BENAMEJI (CÓRDOBA)Y LA IMAGEN DEL NAZARENO DE LOS REMEDIOS
Esta comunicación trata de la
fundación y primeros años del convento de Nuestra Señora de los Remedios de frailes carmelitas descalzos
fundado en 1682 por iniciativa del primer marqués de Benamejí, José Diego de Bernuy. Se aportarán datos inéditos sobre
el contexto histórico y las circunstancias en las que primer prior del referido
convento, fray Juan de la Resurrección, encargó
la imagen del Nazareno como parte del programa iconográfico de la iglesia del convento.
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